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如果外星人存在，合理的邏輯應該是這樣的現象已經產生，甚至或許已經不只一次。悖論是，我們卻沒有發現任何痕跡。
針對費米的悖論，有以下幾種回應：
——另一個文明殖民銀河系的企圖是以人類中心論為出發點的假設，“不能因為人類有如此的計劃，他們就也應該有如此的計劃。”
——人類一直對其他生命種類沒有足夠的意識，最近對嗜熱生物、火星大氣下的甲烷痕跡、以及近地下冰層中微生物的發現就是明證。
——對已知生命形態出現所需必要條件的緩慢認知程序，可能延誤對其他文明的認知……
費米如果知道存在超光速（速度在光速之上）的話，他還會得出同樣的悖論嗎？1994年墨西哥物理學家馬格爾·艾爾庫比爾（Miguel Alcubierre）在其虛擬“鏈條驅動”裝置的數學化模式“度量制”中想象出的超光速使這樣一個星際旅行在某種條件下成為可能。根據將太空船後方擴充套件的同時將前方加以收縮的“時空組織”理論，將空間在“波浪”中拉伸，太空船在此“波浪”的驅動下，以及在艾爾庫比爾稱為一個“平面空間上的鏈條氣泡”的保護下，脫離相對論的法則，從而抵達一種難以置信的飛行速度。這個推斷正是建立在阿爾伯特·愛因斯坦和納森·羅森（Nathan Rosen）所設想的，包含了將黑洞（吸引物質）與白洞（排出物質）相連、時空獨特性、密度的萬有引力之坑，以及無限時空曲線在內的橋理論的基礎之上［11］。
德瑞克方程式［12］
1961年，美國天文學家佛蘭克·德瑞克（Frank Drake）設想出一個用於測算銀河系內外星人存在數量的方程式。
在這個公式中，德瑞克放入已知數值：銀河系恆星的數量、恆星系的行星數量、可能存在生命體的行星的數量、生物適合生存的行星數量等等以得出結論。
如果銀河系的星體數量已經相當確定的話，困難在於其他因素的推斷。根據評估的方法和選擇，在幾乎完全不存在其他文明和我們有很多可以溝通的“鄰居”間，有一個相當顯著的機率。
此方程式由於天文學家及科普學者卡爾·薩岡的使用而廣為人知。
動物園的假想
“銀河系動物園”的假想是1973年約翰·A·巴爾（John A。 Ball）在太陽系研究國際性刊物《伊卡洛斯》（Icarus）上對費米悖論的回應。不要因為我們沒有看到他們，就認為外星人不在這兒，一個高度發達的文明可能有意避免和我們的接觸。假設外星人存在，他們擁有和我們交流的技術能力，但是，他們更想觀察我們，為了避免干擾，他們選擇了和研究物件保持距離的人種學研究方式。也有人認為，當他們覺得我們合格或者合適時才會和我們接觸，並將採用英國人愛德華·林頓（Eward Lytton）的科幻作品《未來種族》所描述的造物主的方式［13］。
飛碟劫持論專家巴德·霍普金斯（Budd Hopkins）在其《未及的視線》一書中寫道：“作為哈佛史密斯索尼亞中心派遣進行天體物理研究的無線電天文學者，巴爾非常審慎地提出他的看法，即地球是一個動物園，而且外星人已經來到我們的家園，並開始對我們進行觀察。巴爾認為：‘在一個完美的動物園裡，無論野生區還是豢養區，動物們都不該與動物園守護者存在直接聯絡，或者意識到他們的存在。’巴爾的理論遭到無數科學家的嘲諷，因為他假設活生生的外星人就在我們中間。”
巴爾的假想將外星人賦予人類的意圖，也許會被看作太過擬人化了。此外，如果存在無數有能力和我們接觸的高度文明，為什麼他們選擇“不干預”的策略？
然而，又怎能不喜歡那些來自費米、德瑞克、巴爾、艾爾庫比爾、愛因斯坦、羅森，還有其他人的數學的或者純粹思辨的答案！我們都是這些“比光更亮”的思想歷程的受益者：划著想象之槳航行，直至宇宙的極限。
外星人住在行李自動寄存箱裡？
耶穌基督誕生前一個世紀，盧克萊修（Lucrèce：古羅馬詩人）在哲理長詩《物性論》（De natura rerum）裡提及宇宙中生命存在的可能性。1584年，在《灰燼的盛宴》中，喬丹諾·布魯諾（Giodano Bruno）以哲學的方式指出無限宇宙的直接關聯性，以及其他世界存在的可能性。他寫到：“我敢肯定奴蒂尼奧（Nu
