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程，闡明這些神秘社團、諾斯替葛教派成員、種族主義分子的理念，並刻畫出曾經在19世紀末20世紀初遍佈日爾曼帝國的泛日爾曼主義的嘴臉，從而使得我們瞭解納粹主義產生的合理性及其精神基石的來源。克拉克還針鋒相對地列舉出那些為儲存白人種族和第三帝國意識形態寢食難安的當代旗手的名字：“思想家”、義大利極右思想倡導者尤利烏斯·埃佛拉（Julius Evola： 1898—1974）和智利外交家、冒險家、詩人和多部關於納粹狂熱主義書籍的作者米格爾·舍蘭諾（Miguel Serrano： 1917—2009）。對於他們而言，納粹主義雖然有著殘酷的外表，卻是一種人類至高的道德標杆。他們的行動旨在重建人類之神——雅利安的古老種族。舍蘭諾聲稱，希特勒活在最初位於南極洲，而後遷移到香格里拉的地下世界的中心。在那裡，他和極北人（希臘神話中的雅利安人的祖先，幸虧沒說他們來自亞特蘭提斯或者艾爾帕蘭）保持著聯絡，指揮著來自光明力量的飛碟軍隊，和黑暗勢力進行一場終極之戰，並預言著第四帝國終將來臨。希特勒也是一個夢想家……
（並不憂鬱的）黑太陽
希特勒在《我的奮鬥》中說：“所有人類文明，所有在之前完成的藝術、科學和技術的實踐都幾乎無一例外的是雅利安人創造的精神產物。”海德里希·希姆萊把希特勒的話奉為聖經，與1935年7月建立德意志研究會並擔任該機構的領導者。德意志研究會致力於雅利安種族的科學奠基及其傳播的研究，試圖找出幻覺和真實相吻合的依據。這是一個“相當奇怪”的機構，其研究領域是一個集神話研究、神秘主義研究，以及證明來自芬蘭和中國西藏（既沒有丁丁，也沒有耶緹）的德國人優越性的考古學和人類學研究的大雜燴。
所有這些尋寶活動很快便不再只是一種民間創作。對種族的狂熱，對優生學的痴迷使得第一個雅利安生育中心（“生命之源”）開張了，作為試驗品的人類在這裡經受著各式各樣的折磨。此時已成為帝國警察頭子的希姆萊展開他的“天才工業”計劃，同時展開的還有其虔誠信奉的最後解決方案：上百萬條人類生命灰飛煙滅，而不感到一絲一毫的良心不安。
在黑太陽統治的陰暗歲月，代表著陽光賽跑的三個緊緊纏繞在一起的卍輪，組成了十二個古文字字母，即一年中的十二個月，那是西法麗亞城堡北塔的大理石馬賽克地板上的圖案。希姆萊夢想著在完全勝利後，將這裡變為“第三帝國的梵蒂岡”和新世界的中心。
極北之地與圖勒教
來自古希臘的說法認為，遠古時代，在北風也刮不到的地方，有一塊叫做極北的大陸。在這個太陽永不沉落的神秘國度裡，宙斯和勒託的兒子太陽神阿波羅在那裡度過他的漫漫冬日，怪獸戈裡芬則不眠不休地守衛著那裡沉睡著的無盡金礦。現代鬼怪效果使得這個擁有超級能量，並隨著時代變遷與其他種族不斷混合而變得越來越不透明的極北人現出透明的原形（原文如此）。
航海家畢特阿斯（Pythéas）在公元前340—前325年間，從瑪薩利阿（馬賽）出發，開始在歐洲北方大海航行。返航後，他表示自己曾經到達一片冰川覆蓋的大陸（冰島、法羅群島、挪威以北、格林蘭島），那裡的人們收割莊稼，養殖蜜蜂，不分晝夜。他給了那裡一個名字——圖勒（Thulé）。三個世紀後，古羅馬作家們（維吉爾在《農事詩》，老普林尼在《自然史》）將其視為世界緯度的終極。
圖勒教由魯道夫·馮·瑟伯頓道夫男爵（Rudolf von Sebottendorf）在第一次世界大戰的隆隆炮聲中建立（1918年8月），它鼓吹反猶主義、反共和主義、異教和種族主義，並從巴伐利亞首府慕尼黑開始向外傳播。它那代表日爾曼之神的聖十字架標誌，不禁令人想起納粹的反卍十字架。而其源自騎兵儀式的口號“致敬與勝利”，後來更被希特勒改變為自己的口號“勝利萬歲”。
圖勒教還對前日爾曼主義和19世紀以來的雅利安泛日爾曼主義人種學展開研究。1923年，魯道夫·赫斯（Rudolf Hess）成為此項研究的積極推動者，此外還有赫曼·戈林、海德里希·希姆萊、阿爾佛雷德·羅森堡、尤利烏斯·施特萊歇爾和阿道夫·希特勒……國家社會黨的上臺回擊了1937年法令禁止一切秘密結社的規定，衰落的圖勒教死而復生，並開始致力於建立對生活在極北的超人類——優越人種的篤信。
戰敗的創傷、失敗者的恥辱、復仇的慾望，和重新找回偉
