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處，這開封作為大宋首都，富甲天下，路段繁華，隱隱可稱當世第一大城。若要在城裡購地，雖不至於寸土寸金，卻也比後世那些超級城市的地皮便宜不到哪裡去！
周季激昂地道：“有什麼難的！你的母親，也就是我的長輩！我周家雖不說富得流油，可在開封花個幾百貫錢買家小院子還是可以的！”
沈歡算是聽明白周季的話了，原來對方要花錢幫他置辦家業呢，大是感動，雖與對方要好，卻不能接受。堂堂七尺男兒，連房子都要別人幫著買來，豈不是白活了！當即反對，周季卻一再相勸，說你難道不想把母親接在身邊早晚侍奉？
沈歡考慮了半晌，才道：“當不讓你們吃虧，容我幾天時間考慮謀劃，弄些東西出來與你家做個小買賣，算是給你們的報酬！”
拿錢買房，之後把母親與妹妹接到開封來，這就是沈歡此次創作的動機了。但是沈歡畢竟是文科出身，做不了愛迪生，搞不出什麼發明來。一兩天都理不出頭緒來，待某日看到周季學習酒樓管理對著帳本唉聲嘆氣時，過去一看，帳本一大疊，上面的字密密麻麻，單是看了就頭暈，沒有天賦的人還真玩不轉這些東西。正要嘆氣，腦子卻靈光一閃，想出個主意來。
周家經商，苦於帳本資料，而這弊端也是整個大宋商家的煩惱之處。那麼，何不由他來創作一些便利記數的東西出來販賣？別人不行，後世而來見多識廣的他還不成嗎？記得他當年進修文秘功課時，也學過會計方面的基本理論。把某些理論移植到這個時代來，行不行得通呢？
沈歡第一時間想到的便是記賬表。中國古代的記賬本只是一些簡單的支出記數而已，如果他沈歡弄出個與之相似的借貸記賬法出來，不就大大便利了他們的帳本了嗎？沈歡又有點疑惑，單靠這些簡單的東西就能換來數百貫錢，人家還不至於傻到這個程度吧？
倏地，沈歡又苦笑了，他突然想到了一個極其重要的事來。那便是“數字”，確切地說，是算術。這個時代，沒有阿拉伯數字，沒有數學系統，只有一些簡單的算術運算規則而已。
算術一詞正式出現於《九章算術》中。不過《九章算術》看似很生猛的樣子，其實卻是一些比較簡單實用的運算而已。《九章算術》分為九章，即方田、粟米等。這些大都是實用的名稱。如方田是指土地的形狀，講土地面積的計算，屬於幾何的範圍；“粟米”是糧食的代稱，講的是各種糧食間的兌換，主要涉及的是比例，屬於今天算術的範圍。數學這東西，還是宋元之後才出現的，不過也只是算術的統稱。
這兩年沈歡漸漸溶入這個時代，期間觀察了不少這個時代與後世的區別，也為這個時代的出路作了某些思考。他覺得，這個時代最大的缺陷是沒有具體的數字系統。有人的地方就有需要，有需要就有市場，而市場，是靠數字撐起來的。而大宋朝，卻沒有相關的數字來支撐，日常所用算術，只能記些簡單的資料，如是資料龐大複雜，那些“一二三四”的大寫字，便顯得臃腫與繁冗了。
而這恰恰是整個古代中國的弊端。中國古代的算術，也只是一些經驗的總結與應用而已，沒有形成系統，更沒有一個比較合理的觀念來深入人心。後世證明了那是個數字的時代，更是凸顯了數字的強大功能。中國的哲學、數學，總的來說，都是比較感性的。感性化的東西，在宇宙觀與世界觀上能比其他民族要高上一籌，但就方法論來說，少了理性，做起事來，沒有數字的總結與分析，卻容易造成最大的傷害。這個例子，王安石變法就是一個典型。
若是王安石變法期間，能有一個比較清晰的數字來分析，做理性的歸納，他們君臣還會做出那些衝動的選擇嗎？來到這個時代後，沈歡越來越感覺到數字的重要性。如今，一個機會就擺在眼前，他何不對古代的數字來一次改革呢？就從周家父子開始吧！
沈歡準備寫一本《算術總則》的書，其實沈歡在後世的數學成績不是很好，不過基本理論還能撐到高中部分。而他構思中的書，其中就分為兩部分，一半是算術，包括小學到高中的部分運算規則，另一半是幾何部分，大多是初高中的內容。期間他得參考宋代的數學成就。不得不說，中國人就是聰明，他們能在一兩千年前就算出圓周率，還能解簡單的一次方程，到宋元時代，甚至能解二三次方程！不過，很多都是經驗而已，一般是為了解決現實問題而出現的，比如說建築規劃。
中國古代算術裡，有他高明的一面，也有缺陷的一面，正如沈歡前面所想，確少理性的總結與歸納。運算方面，很長一段時間都是採用十六進位制
