抗日玫瑰

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藍玫瑰是經過後世發展的人，對宗教的認知還停留在膚淺的地步。宗教以勸人向善，完成精神慰藉和為政治服務這點上還是懂得的。在制定教義的時候，就預見到可能出現的問題。把真武教變得更趨向一個黨派。隨著它的不斷發展和很多人的完善。真武教脫離了原來只是針對其他教派制定的教義。在整個西北地區，真武教已經發展出各種流派，開始宣揚各自的主張。

思潮不斷的反過來作用於中原地區。這是以維護中華一統，維護民族利益和社會穩定為出發點的教派，對社會的影響力不是太大。但是失去了功利性子，佔有絕對統治地位的佛教不再是藏族地區唯一的教派。

真武教是藍玫瑰結合了很多教派創立的教義，在真武教義中，會發現很多其他宗教的影子，這就帶動了其他教派的研究和發展。在西北地區除了佛教，影響大的宗教就是伊斯蘭教派。整個中華帝國西部邊陲，出現眾多的教義，開始向中亞和西亞傳播。

朱盼雲是帶有雙重身份的傳道者。即是中華帝國的欽差大臣，又是真武教的信使。在這些地區的威望直線上升。在演化中，真武教也逐步的開始變化。真武神出現，藍玫瑰成為了神的代言人。

這些變化是藍玫瑰想不到的，一時間也不知道如何控制這些演變，只能不斷的充實教義，引導中華真武教向有利於社會的方向發展。在入秋的時候，終於完成了《真武教精要》這本書。在這本書中，藍玫瑰隱晦的描述了未來世界的格局和發展規律。

真武教確定了真正的教義，那就是崇尚自然，保護環境，尊重人權，崇拜個體服從與社會，服從於法律。注重科學知識，少貪慾，重品德，講實效、敬人倫。

在完善真武教教義的同時，藍玫瑰開始涉足於哲學體系。更深層的瞭解世界的發展規律。對於真武教的預言，在很短的時間就會有一些驗證，也同時揭示出很多無法解釋的自然現象，這更加證實了真武教的可信度。讓真武教迅速之間被人們所接受。

真武教是有政治背景的，那就是他得到了中華帝國的支援。這個不注重形式，注重精神和思想的宗教，禁忌少，規矩也少。沒有那麼多清規戒律，沒有那麼多形式儀式，只要能服務於社會，造福與人類，為人類的發展做貢獻，就是在修行。

無論什麼職業，都可以成為真武教的信徒，博愛，平等，真誠，善良，成為真武教基本的教義，只要這樣去做，最後都會進入一個完全和諧的社會中。真武教描述了未來大同世界的景象。藍玫瑰描繪的是極樂世界和烏托邦式的理想社會。

這樣一個教義怎麼會不讓人嚮往和接受。真武教涵蓋了世界。風靡了它傳播到的地方。

藍玫瑰很清楚，任何宗教都是發展的，他試圖在闡述世界，描述世界和揭示世界本質。所以他不是停止不前的，默罕默德和釋迎牟尼都在做，他們並不知道後世的演變。所以藍玫瑰沒有把思想過多的停留在這上面。完善這一切交給後來的人吧。藍玫瑰是政治家，不是哲學家，也不是神學理論家。她自認還沒有那個能力。

開始專注于軍事和行政事務上。半年時間過去，中華帝國的一切都在發生著翻天覆地的變化。對蒙古方面的顧忌減低，中華帝國的科技研究不在保密，除了軍事技術的保密以外，民用科技不在有限制。大批的專案課題是間商業組織和工業組織完成的。

鐵路，橋樑，冶金、化學，機械、電力，每個行業都有人在研究。藍玫瑰把她的時間大部分用在了著書上面。中華全書的編撰工作進行的很順利。中華法典也在文天祥的王持下快速進行。各項法律不斷出臺。內閣在根據法律進行施政，很多事情以不在需要藍玫瑰御批。

幾天剛剛下過一場小雨，空氣清新，長安最大的變化就是植樹造林。這裡由於過度的開發，人口激增，導致的生態被嚴重破壞，宋朝以後，京城不會再建在這裡。藍玫瑰遷都長安，開始也遭到了大部分人的反對。為了改變這裡得環境，為了能防治南侵的風沙。藍玫瑰責成內閣制定了詳細的風沙治理計劃，在黃土高原進行綠化工程。並不斷的向北推進。

長安由於新的城市綠化要求，空氣在變好，這個時代沒有後世的汽車和工業汙染，小雨過後天空變得清新，藍玫瑰又來到了太液池邊。這是藍玫瑰唯一要求楊亮節儘快修復的地方，清理淤泥和岸邊維修，太液池這個小湖泊變得更加秀麗。沿湖岸邊的迴廊已經建完。幾個小碼頭也修建完畢。

藍玫瑰坐在一個臨近湖面的涼亭裡，看著不斷有魚躍出水面，突然感到自己真的很孤寂。軍事問題交