第261部分 (第2/4頁)
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因公共衛生法的推行，面對警察的嚴厲的執法，不少人依然只是應付了事，所謂的整潔衛生不過只是浮於表面，如何查辯一個人是否遵守公共衛生法，最簡單的辦法，就是看他們的服裝，不是看其衣服表面是否有灰土，而是看其衣領、袖口等處是否有積灰。
如果說在鄉村什麼工作最為困難，在石洪濤看來，最難的不是徵稅，就像今年的夏稅，他只需要到一個村子裡，拿出已經造成的稅冊，張貼好稅額，早已習慣了警察權威的百姓就會主動的交稅絕不會拖曳。
最難的是就是公共衛生，什麼村落衛生的維持，什麼茅房的翻修，甚至豬圈、牲口棚之類整治，當然還有家庭環境的整治，尤其是人牲共居現象的整治。都碰到了很多問題，許多習慣不是一天兩天能夠改變的。
就像這一次來丁家屯，不過是一進村，石洪濤就看到了村子裡滿是蒼蠅糞堆，在訓斥了里正一番之後，依如過去一般罰勞役，勒令他們將露天的糞堆變成堆肥，可僅僅只是勞役並沒什麼意義。
對於普通百姓來說，多幹點活累不死人！甚至就是用警棍抽打，他們也就是痛上一下，全不以為意。
真是的……眉頭微微一鎖，瞧著教室裡的學生，看著他們用粉筆在桌上的石板上寫字的樣子。受限於財力，儘管政府建立了大量不收學費的學校，但卻沒有向每個學生提供教材，而是透過教學掛圖的方式加以講解，學生們同樣沒有練習本寫字，只能在小黑板或者石板上寫字，只有在考試的時候，他們才會得到一根鉛筆和一張試卷。
雖說是用粉筆於石板上練習，但這些學生依然顯得極為認真，瞧著認真書寫的孩子們，再看著他們身上的款式不同，卻大都並不怎麼幹淨的衣裳。石洪濤的心底卻思索著另一個問題，為何這些百姓縱是百般不願，也會把孩子送到學堂之中？
而與此同時，他們卻又不願意收拾好家庭以及家人的衛生，不願意把村子收拾的更乾淨一些呢？這種惡劣的習俗如何才能改變呢？
“真正讓他們心痛的是罰款！”
面對學監的疑惑，索性李雲山乾脆放下手中的筷子；搓著手感嘆地說；
“現如今這國民弊病究其根源，完全在於滿清之奴役。滿清所謂尊崇漢文化不過是沐猴之冠。優俳之戲罷了……”
如果是在半年前。李雲山會對這種說法嗤之以鼻，他李雲山可是受朝廷重恩的，可現在不同，且不說他拿著總督府的銀子，單就是在師範速成班接受的那種軍事化的近乎於洗腦式的“再教育”，再加的書本中的描述那個“自己人”的皇明與滿清的殘暴所形成的鮮明對比，早已經讓李雲山這個讀書人重新銳變成為漢人，而不再是那種以奴隸自居之輩。
至少在表面上。李雲山比任何人都更像一個漢人，就像這於學堂旁的簡單的居室中，永遠都是極為整潔的模樣，非但每天換洗衣服，甚至每天都會洗個澡，就像這會於更是穿著一身漢服。
“當年滿清靠的是什麼抹殺了國人的骨氣，抹殺了我皇漢之文明，靠的是手中的刀子，殺盡睿智高尚之士，這剩下的自然也就是村野愚夫。與此等野愚夫，談之道理有何用？”
瞧著面前若有所思的學監。李雲山頗為認真的反問道。
“如若沒有去年理政之鐵腕，石警官以又豈有今日諸政之順？”
李雲山口中的鐵腕指的是去年東北行政初建時，政府在諸如土地、大煙以及放足等問題上的毫不妥協，即便是激起民變也在所不惜。甚至若是細細考之下，在對百姓的毫不妥協上總督府更像是清初的那種“外人”，毫不手軟、毫不客氣，當然在總督府的解釋中只有冰冷的一句話“法律就是法律，法律面前人人平等”。
“當初諸事未定，加之東北三省不同內地，滿清餘孽甚多，百姓易受他們唆使，不施以鐵腕焉能有今日施政之順？再則東北政事皆出自於法，無法相授，地方自不會擅違！”
石洪濤隨口說了一句，作為警察的他自然是那種鐵腕的推行者，但他並不覺得有何不可。
“實際上，這也是好事，東北和內地最大的不同之處就是，法，石警官，您辦起事來講的是法，不論百姓們多彆扭，多不心甘情願，他們現在也明白公法無情的道理，知道公權的威嚴，可就這衛生來說……”
話聲稍稍一頓，李雲山卻有些無奈的說道。
“雖說《公共衛生暫行條令》頒佈了，可您也瞧著了，除了市鎮裡有警察日日督促檢查，在鄉間，這麼幾十個屯子，石警官您走一圈就要一個月，又豈能日日督促檢查？
