第97部分 (第2/4頁)
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，而此時這種好感卻又因於華陽洞書院感受到的思明氛圍，而越發強烈起來，對他心態上造成的影響，甚至連他自己都未曾意識到，只是在離開時，心情相比於先前，反倒是更加凝重了。
在唐浩然一行走萬東廟後，回首看著“萬折必東”四字，這四字語出《荀子》，意為江河不論有多少曲折，也會向東流入大海，表明了朝鮮對明朝的忠誠，與“江漢朝宗”之意相同，
看著那四字，唐浩然的腦海中卻是浮現出五個字來。
“大中華思想！”
五字浮現時，轉身的瞬間唐浩然的唇角微揚，這正是自己欲喚醒的，不僅僅只是民族主義那麼簡單……一個帝國的構成從來不可能是一個民族！
這個帝國將是依據對文明的認同構成，正如同中國古代一般，自己所夢想的，不正是以中華思想為核心的“東亞文明”的振興嗎？
想要重現中國昔日的輝煌並不僅僅只是發展科技，同樣重要的是找回失落的中華文明，一個完全西化、甚至失去傳統文明的中國，有可能做為東亞的領導者嗎？有可能作為東亞文明的領導者，進而同西洋文明對抗嗎？
無論是對傳統妥協的功利思想也罷，亦或是後世的教訓，無不在告訴唐浩然一個事實——傳統文明是不可拋棄的，如果放棄了自己的文明，哪怕中國有真的富強了，那也不過是別人的文化延伸，對於一個民族而言已經毫無意義，正如後世那個世界上人數最多，歷史最為悠久的民族缺乏民族的歸屬感一般。除去身份證、學籍、簡歷這類東西上的兩個字外，還能有什麼能夠讓其想起自己的民族，他們甚至嘲諷自己的歷史、自己的文明，追捧著所謂的現代，所謂的西方，而那恰正是一個民族的悲劇——文明的滅亡，而文明的消亡才是真正的滅亡，那個在世界歷史中曾經強盛一時的文明，千年不倒的民族，甚至在某種程度上都變成了神話，一個民族失去了自己的文化之根源，還是一個民族嗎？
心思沉著，唐浩然看著身邊的韓徹與李涵，只是身上的漢服，便讓他們義無反顧的割下了頭上的辮子，這種骨血中對傳統、對文明的認同，是刻入他們骨血之中的，自己想要推翻滿清，就理應將驅使這種文明觀以及民族觀，進而令其為已用，而不是高唱著無人能懂，亦無人能解的革命。
對於這個時代的中國社會精英以及百姓來說，他們能夠理解驅逐韃靼、匡復中華的道理，但卻無法理解革命，每一個時代都有著其時代自身的侷限。
“大中華思想！”
唸叨著這個詞，想到這個詞語背後貯藏的無盡潛力，唐浩然又想到了另一個人，自己的另一個學生，現在，他也應該快到仁川了吧！
（1：明清之際，華夏陸沉，一批明朝遺民流亡海外，他們使用永曆年號，即是對正統的承認。今日思來，數百年孤忠如此，怕也是舉世之罕見了。）
第58章 到海上去（第二更，求月票！）
“噠、噠、噠……”
清脆的馬蹄聲踏破田間小道的靜謐，因為剛下過雨的關係，遠處的山間霧茫茫的，全如仙境一般。在這田間小道走來一支馬隊。共十人十乘，騎行於這田間皆是一副風塵僕僕的模樣，瞧著像是一色清國商客打扮，可其中幾人腰間似乎彆著“傢伙”。他們胯下騎的是慄紅馬，這馬雖遠不及洋馬高大，可於這田間小路上賓士倒也算是健蹄若飛。
為首的是位二十幾歲的青年，山風輕拂他的衣襬，他的視線所及的範圍內，卻是一片位於山腳下的水田，水田中依稀可見朝鮮農民正在烈日下忙碌著，偶爾的他會把視線投向路邊那些破舊的村落。
“先生，當真是不入朝鮮腹地，不知朝鮮之貧瘠……”
雖說深知國內百姓的貧困，但韓徹還是驚訝於朝鮮民眾的貧瘠，雖說隨先生統監朝鮮已有數月，這還是他第一次深入朝鮮腹地，
“沿途城池荒陋至極，民苦可知，且民情太惰，種地只求敷食，不思積蓄。遇事尤泥古法，不敢變通，讀書幾成廢物。”
感嘆著朝鮮百姓的貧苦，李涵朝著遠處的山嶺看去，此次前往華陽洞書院的路上，他觀察到此時朝鮮的農業水平非常落後，沿途州縣河川堤防普遍失修，霖雨連綿之時，就必然會暴發洪災。由於百姓砍伐樹木當燃料，沿途幾乎所有的山丘全都變得光禿禿的，水旱災頻頻繁，此外田地裡大多沒有引水灌溉的工程。農民面對旱災手足無措。面對暴雨時。亦只能任由雨水浸食田野。
“朝鮮貧瘠如此，可兩班官員卻依然是極盡掠奪、榨取之能事，長久以往，
