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貌卻讓不少相貌能力都是一等一的人追隨左右實在讓人難以想象，由此可見承少先生平凡的相貌下隱藏著怎麼樣的智慧。並不是我對美貌英俊的人反感，而是從實際角度上出發我覺得美貌英俊並不能給人帶來方便，相反美麗的外貌反而讓那些人需要付出數倍的努力才能夠得到一般人輕易就能得到的成功。”
我對陳長青的話感到疑惑不解，我們兩人是首次見面，他居然會跟我討論起這樣的話題來讓我覺得不可思議。沉吟了半晌之後我突然明白了陳長青說這番話的目的了。
這個陳長青剛才說的確實是實話，他是想了解我，但是他並不是從相貌上推斷出我的性格和處事行為，而是想透過討論一些問題來了解我的內心世界。想通了這一點之後，面對著陳長青，我感到一種毛骨悚然的感覺，這個人太可怕了，他可以在人不經意的時候把你摸得清清楚楚。
我佯為不解地笑著問道：“陳先生的話真是讓人難以相信，大家都喜歡美麗，所謂愛美之心人皆有之，就算我們在路上遇到兩個人問路，通常漂亮英俊的人總是很快就會得到答應，那些相貌醜陋的人自然要吃虧不少。陳先生怎麼反而說那些美麗英俊的男女需要付出數倍的努力才能達到普通人輕而易舉就能得到的成功呢？”
陳長青哈哈大笑道：“承少先生剛才的話就指出了這個問題的關鍵，那就是在路上遇到一個陌生人。大家萍水相逢並不會因為問路而產生利益關係，如果是一大堆人在一起工作，大家相互競爭，那麼稍有成就的美麗英俊的男女就會被一些流言蜚語所困擾，在眾口爍金之下使得大家不能正視他們的成功。
除了別人的感觀之外，那些美麗英俊的男女還會因為自己的外貌而對自己的品格和能力鬆懈了原有的要求，這樣的情況長期下去他們自然做不到普通人能夠做到的事情。所以我說美麗英俊的外貌在很多情況下是人的拖累而不是幫助，自古以來能夠成就非凡功業的人鮮有美貌者。”
對於陳長青的解釋我的想法也是差不多，但是為了讓他再次低估我，我裝作恍然大悟的模樣連連點頭道：“真是聽君一席話勝讀十年書，陳先生讓我茅塞頓開。不過想要做到用平常的眼光看待那些相貌特別的人我還是不能做到，畢竟如果有選擇的話，誰不想有一副好容顏。”
第一百七十二章 才與不才
莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取。問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”夫子出於山，舍於故人之家，故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。”明日，弟子問於莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其於年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。”
這篇《山木》在我正式開始拜讀《莊子》之前就曾經聽說過，在人類介入了自然之後，幾乎自然界的所有規則都為之改變，更難說在如今這個社會中才與不才究竟應該怎麼選擇。《陰符經》有言：“天地，萬物之盜。萬物，人之盜。人，萬物之盜。”在人類還沒有過多地介入自然界之前，萬物按照天地的選擇來生長，人是按照萬物的規律來生存，是真正的物競天擇，但是自從人類的文明開始發展之後，萬物也不得不按照人類的影響來生存。之後，萬物和人類之間到底誰影響了誰成了雞和蛋的關係。
在這樣的情況下，想要自如地生活下去或者只有如莊子在這件事情之後講的那樣：“周將生於材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然，無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為。一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖。物物而不物於物，則胡可得而累邪！”只有處於才和不才之間才是一種最好的方法，但是那也只不過是一種理想的狀態，處於名利沉浮中的我們哪裡可能把握住那種平衡的關係呢？
面對陳長青對我的探測，我只能儘量做到遊離於才和不才之間，至於他在事後會有什麼想法那就不是我所能夠控制的了的。和陳長青之間的對話讓我感覺到比大戰一場還要疲憊，可以想見5173網遊公會派出這麼一個善於刺探人心的人來見我本身就不是一件什麼好事，陳長青對我的一時感覺很可能會影響到5173網遊公會日後對我的看法和行為，如果不能有效地把他對我的認識控制在一個相對的範圍內，以後我將惹來無限的麻煩。
在和陳長青交談了兩個小時後，我微微鬆了一口氣，從他的神情態度上我想他差不多已經把我定格在某一個標準上，有了結果之後，
