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只要日軍還在中國一天，那麼吸引仇恨的mt就是國民政fu和常凱申，或者說國府軍就不能全力對付cpc軍隊，那麼cpc就有著足夠的空間去發展自己的群眾基礎，去擴建自己的軍隊。同時，一個抗戰無能的政fu，還有一個兇殘暴虐的侵略者，都能夠幫助cpc更好地集聚民心。
雖然以上的論調很功利也很“反動”，不過客觀來說現實就是這樣。同樣來說，就算是將日本侵略者快速趕出本土又能怎樣，也許他們不必再受侵略者的侵害，但是在國民政fu的統治下，他們的生活也沒有好到哪裡去。沒有打破舊有經濟秩序勇氣，更多時間用來內鬥和腦殘的kmt政權，對於民生疾苦漠不關心，外來資本不斷洗劫著人民財富，本國官權資本也在大肆聚斂財富，小農家庭在不斷破產著，甚至地主們都過得越來越悽慘，城市裡的工人們正在拿自己的‘性’命換一口飯，並忍受著對他們的殘酷盤剝甚至人身侵害。不客氣地說，中國的紅‘色’革命之所以能夠成功，是真的到了不造反就會死的地步。
不論後世gzjy們如何粉飾民國時代的歌舞昇平、文化‘激’‘蕩’，那些文化楷模、道德先鋒們的軼事，那些風流而富有文青範兒的高人故事，都不能代表那個時代，這個時代的真正呼聲就是予那萬千小民一個生路。所以，最終cpc的革命成功了，帶著鐮錘標誌的鐵靴踏碎了文青小資們的醉夢，撕掉了那看似美好實則已經潰爛的麵皮，從最草根最接地氣的地方開始做，踏踏實實地改變這個國家的一切。
長遠來考慮，中國的紅‘色’革命不僅僅是驅逐日本侵略者，日本人走後cpc就需要立即將中國最為畸形的一個政黨和利益群體，從已經無比虛弱的中國母體身上，剷除下來。也許有了齊願和轉輪王，摧垮kmt變得毫無懸念，但是重新建設這個國家、掌握這個國家可是需要實實在在的政治和軍事力量的。
比如，一座城市被佔據了，如何去治理這座城市？這勢必需要數量很多的基層幹部，以及足夠好的群眾基礎。當地的權勢力量能不能配合，有沒有可以遵循的成熟的執政方針，面對各種突發情況如何解決。經濟建設方面佈局，工農業發展方面的見地，文教衛生事業的發展，民族宗教問題的解決。這些對於稚嫩的cpc來說，恐怕都是天書一樣地東西。無疑，現在的cpc還不具備這個能力，能夠在武裝革命勝利後，切實地掌控這個國家，並極快地發展好這個國家。
cpc只能在儘可能快的時間內，積蓄足夠強大的力量以待變天的到來，接過這個國家的命運後，能夠走得更加平穩和穩健。當然，說積蓄多大的力量才夠，這個沒有一個標準，也沒有說能夠完全準備充分的一天，但是最起碼在國家建立的時候，沒有什麼大的‘波’瀾，不會出現一些人趁‘亂’攪屎的情況。
齊願把這個問題看得很清楚，所以他也沒有開著轉輪王滿日本的搞破壞，只是定期‘性’地有目的地洗劫日軍的一些物資，並造成一些破壞，更多還是為了補充新四軍的需求。實際他本人的‘性’格也不如老爹齊一鳴那樣熱血，對待民族國家的問題，也都相對理‘性’，只要認定了一個方案，便會一直走下去，不會受個人感情左右。
1941年的‘春’季就在一場蕪湖保衛戰的落幕中到來了。神州大地上出現了一種詭異的平靜，cpc忙著壯大自身，國府軍還在懷疑地觀察情況，而小日本則基本上處於一種失去理智的‘迷’茫中了。
第739章 報復
張狂的日本人很久沒有嚐到這樣的失敗了，至少在太平洋戰爭爆發之前，日本人雖然吃到了平型關的失敗、臺兒莊的失敗，甚或是諾門罕的失敗，但是這些都不被日本所多麼重視。＝平型關上，八路軍以數倍的力量攻擊日軍的二流輜重部隊，結果實際損失與日軍相當，倒是好歹繳獲了不少的東西。至少在心理優勢上，日軍可以確鑿地對土八路不屑一顧。至於臺兒莊，雖然號稱大捷，但同樣是拼著比日軍多數倍的規模，還有高於日軍數倍的傷亡，爭到了戰術戰場上片刻的優勢，不過最終臺兒莊還是失守，日軍方面也只不過將臺兒莊大捷當做自己的短暫不利，並不放在心上。
無論是平型關還是臺兒莊，大捷的宣傳其實更多還是為了鼓舞民族士氣，證實日軍並非不可戰勝，但從稍微大一點的全域性來看，不能算是真正的大捷。就如臺兒莊戰役所屬的徐州會戰，國府軍敗得徹底，後世的史學家還不得不打擊了日軍的囂張氣焰，為之後的武漢會戰部署做了準備。當然，武漢會戰的結局是什麼，還不是一如徐州會戰，也是敗得徹底。
