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曹操豁出去了，濟南權貴絕不會手下留情。錢山說的那句話他相信不是隻用來恐嚇他的。
被頓丘豪強誣告，曹操這回有了經驗。知道權貴們要送信到京城報道，竟然派衛兵攔截權貴們的家丁前去京城通風報信，為毀廟和懲治奸惡爭取時間。
濟南大街小巷頃刻間成了工地，到處都是被摧毀的祠廟。拆廟行動幾乎沒碰到什麼阻礙，曹操又加緊根除另外多項沉痾弊政。
曹操總結概括濟南國弊政如下：私鹽盛行；國家戰略儲備物資冶鐵掌握在豪強手中；農民年年上繳水利錢，黃河年年氾濫無人問津，河道淤塞、灌溉不暢，導致農業旱澇加劇；國家下達的稅收，濟南國官官勾結，多收幾倍，禍國殃民；農田凋敝、蟲災、風雪災害頻繁、農業主管不念憐恤貧弱，一味損人肥私；商人花錢就能買到兩千石官員的服飾穿著，私豢歌姬，越級私用禮樂之器；富人奢侈，強取豪奪，長吏無人敢管；濟南國還私自將標準五銖錢融毀，改鑄更薄更輕的“偽五銖”，如此滔天大罪，朝廷不免他們，民怨難平！將導致盜賊再起，百姓家園毀壞，禍及國家！
曹操即刻上書劉泰，請求罷免以下八人，被奏免名單：鹽業主管（傅德）、農業主管（丘廉）、林業主管（黃重）、手工業主管（童慍）、水利主管（李徽）、治安主管（寧燁）、稅收主管（金肆）、戶籍主管（張裘）。其中冶業主管錢山以自辭，要不然也在奏免之列。
劉泰接到曹操的奏免名單，不免難辦。其中丘廉、童慍跟他有親戚關係，李徽、寧燁也相處得不錯。其他幾個不用拐幾個彎就能找到重量級的人物前來說情。
劉泰託詞生病已經不管用，丘廉和童慍已經闖進劉泰臥室。劉泰乾脆拿掉額頭上布巾，坐起來迎客。
二人質問劉泰為什麼任由曹操胡來，劉泰說了好多理由，最後不得不打出底牌，曹操是皇帝所派，也就是皇帝的爪牙。他這屬國君主又能怎樣，弄不好連他的封地爵位一塊沒收。
丘廉、童慍屬濟南大戶，能攀上劉泰當親戚，在朝中也頗有關係。見劉泰這條路堵死，相約另尋他途。
想要扳倒曹操的工作在緊急進行，曹操指揮的拆廟部隊日夜工作，只十天時間就拆掉二百多座大小祠廟。權貴們召集族人、民眾前往跪地請願，要求留下活人祠廟，等他死了以後留下祭祀。
曹操當眾推倒一尊活人還健在的塑像，下令民眾不得祭祀活人鬼神，更不得上這些所謂的祠廟供奉。併釋出告，日後有建祠廟者，一律不得聚眾斂財，違者斬！
祠廟被毀，濟南權貴見曹操連鬼神都敢得罪，還把他們活人放在眼裡嗎？趕緊組織家人私運錢財逃跑他郡。
曹操針對如此情形，派專人駐守關口。放人通行到他國，對所有財物登記造冊後一律扣留。等查清財物所有者沒有貪贓枉法等罪行，可以原封不動奉還暫扣財產。
曹操這回不殺人，就像他父親說的，要他懂得尊重生命。可曹操出招如此之絕，大戶們幾乎絕望，但又無可奈何。他們知道曹操絕不是做到這步就罷手。假如曹操順藤摸瓜，誰沒貪贓枉法？除了先期逃出去的十幾家，後來的富戶都沒法逃走，財物更是帶不出去，但也不能坐地等死！
富戶主動集結，發生攻擊關卡、毆打當差等暴力事件。
六百多座祠廟，歷經一個半月，所有有宗族建造的家廟保留，其他活人廟大多被摧毀，只剩下歷史造冊、有據可依的十幾座。並在東南西北各留幾座祠廟用來辦學。
自此，濟南國如同曹操在《讓縣自明本志令》中所述“於是奏免其八；禁斷淫祀，奸宄逃竄，郡界肅然”。
跟橋玄的自身心得一樣，曹操走到哪裡，最關心的就是教育。教育能使人們變得自信與堅強，教育能消除他們眼中的迷惑與卑微。在日後的歲月裡，遠比國家統一大計還重要的就是對民眾的教育。他關心的不光是帝國的命運，更是民族的未來。
曹操派專人組織濟南民眾送孩子到學堂上學，剛開始學生寥寥無幾。曹操使出招數，學校免費供應兩頓飯，一時間濟南學校人滿為患，不得不臨時緊急再開辦十二所學校。
供應飯菜的資本從哪兒來？
“酷暴吏”因何愛民
濟南國有句童謠：權貴松腰，濟南吃飽。
曹操在濟南，被喻為“酷暴吏”，意指生性殘酷實施暴政的官吏。他有一件善舉，深得貧民之心，令權貴們深惡痛絕的，就是——辦學。
孔子曰：“仁者愛人。”
讓所有人都能
