王爺太妖孽:本妃要跳槽

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只見戴著白色斗笠的南宮傲雪下了馬車，車伕扶著她走進了寺廟。

“天音寺？”慕容如玉幽深的看了一眼這寺廟的名字，眼神裡多了幾分疑惑。

如果他記得不錯的話，以前這天音寺的香火沒這麼旺盛啊，怎麼突然間如此的鼎盛？

墨晨跟了慕容如玉很久，自然知道他在想寺廟，剛開始的時候墨晨也有過這樣的疑問，後來一打聽才知道這裡香火旺盛的原因。

“天音寺這幾年特別靈驗，聽說天音寺裡的送子觀音很靈，這不少香客都千里迢迢的從遠處來這裡拜佛，那些多年未得子的夫妻來這裡拜一拜就會得男丁了，所以香火很旺盛。”

“原來如此！”他淡淡的說了一句，語氣很淡，淡得讓人害怕。

送子觀音？他還真不相信來這裡拜拜就能得男嬰，這南宮傲雪是做什麼，難道也來這裡拜男嬰？她想懷有皇家的子嗣？

荒唐！

慕容如玉立刻為自己的這種想法感到幼稚，這南宮傲雪才多大，不過十一歲。

如果說以前的她會幹出這樣的事情他也相信，可現在，現在的南宮傲雪根本不可能這麼做，那她來寺廟的原因是什麼？

如玉和墨晨跟了上去。

天音寺還真是香火旺盛，大門前早就擠滿了香客，來來往往的香客絡繹不絕。

天音寺說大不大，說小不小，黃色的圍牆圈出了寺廟的面積。

粗略看上去平面方形，以山門殿———天王殿———大雄寶殿———本寺主供菩薩殿———法堂———藏經樓這條南北縱深軸線來組織空間，對稱穩重且整飭嚴謹。沿著這條中軸線，前後建築起承轉合，宛若一曲前呼後應、氣韻生動的樂章。還響應在群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應之間，含蓄溫蘊，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。可這鼎盛的香火卻打破了寺廟的安靜。

這天音寺的建築的出發點是線，柱、梁、額、椽、拱等，宏觀來看都是一種線，這些線條交織網羅，便構成了圖畫。這裡，每一處建築個體都不是獨立自在之物，就像畫中任何一條單獨的線，離開了全畫就沒有了生命力。所以，大雄寶殿只有在配殿與山林的烘托下，才顯得既典雅莊重又富有深幽意境。第一眼看上去，這天音寺還真的很美，是有幾番修身養性之勢，可細細看，慕容如玉總覺得有哪裡不對勁，越是看這寺廟，就越覺得不對勁，到底是哪裡不對勁，他一時間也說不上來。

走進大門，在大門邊上就被它的基座吸引。

這基座分為普通基座與高階基座，以顯示建築寺廟的等級和風格。普通基座一般用在天王殿，隨著院落的進深，基座逐漸升高。大雄寶殿的基座，人們常稱為須彌座，須彌是佛教中“位於世界中心的最高之山”，把大雄寶殿置於須彌座上，藉助於臺基高隆的地勢，周圍建築群體的烘托，以顯示佛殿的宏偉莊嚴。開間，平面組合中的佛寺院落大多數開間都是單數，這也是說寺廟以單數為吉祥。開間越多，等級越高，如大雄寶殿用九、五開間，以象徵“帝王之尊”。其餘大殿一般為三間。間的縱深為進深，開間與進深形成一定的比例關係，使整體建築取得和諧統一的效果。可這天音寺的基座卻用在大門上，把大門和城牆增高，有一種壓抑的感覺，一進寺廟就覺得壓抑，懂得軍事的人一定知道這樣的設計對寺廟裡的人來說很不利，如果發生大火或者是大水，這寺廟的人便成為了甕中之鱉，難逃一死。

這天音寺為何會有這樣的設計，這設計對寺廟來說很不利，難道天音寺的高僧不知道這個道理嗎？

再說開間，就連皇家祭祖用的寺廟也不過開九間，可這天音寺卻開了十一間。一眼望去後面的單間更多，這寺廟的僧侶到底有多少人，竟然建有那麼多的房間。

再說它的屋頂，屋頂是寺院建築的體身部分，體型都顯得龐大笨拙，但在屋頂上卻利用木結構的特點把屋頂做成曲面形。寺院屋頂造型有底殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂等，廡殿、歇山屋頂又有單據和重簷兩種。飛簷，又使屋頂上獨具風韻，那彎曲的屋面，向外和向上探伸起翹的屋角，使十分龐大高聳的屋頂顯得格外生動而輕巧，除了屋面是凹曲外，屋簷、屋角和屋頂的飛脊都是彎曲的，彼此相形相映，構成別具一格的屋頂造型。琉璃瓦飾，建築屋頂的正脊、垂脊、簷角上置有多種琉璃瓦飾，如正脊與垂脊相交處的大吻，因它有張牙舞爪欲將正脊吞下之勢，故又稱“吞脊獸”。寺院簷角上常排列一隊有趣的小獸，小獸的大小多少視寺廟宮殿的等級而定。最