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所以，對一個合格的書法家而言，即便是蒙上了眼睛，也能在一粒米上寫字。
看到吳節在黑漆漆的夜裡作文，文同知這才大為吃驚。當初，錦江夜宴他可沒去參加，無緣見識吳節的那一手張旭狂草。此刻忍不住抽了一口冷氣：看來，這個吳節在書道上已經浸淫了多年，否則也不敢如此拖大。
但書閉目寫字，文同知自認也能辦到。可現在是在考場上，你得一邊斟酌文辭，一邊答卷，一心二用，一不留神，就將卷子寫廢了。
吳節此舉，難道他在一瞬間就已經打好了腹稿，這才流暢地寫下去。
一篇八股文章，只一剎那就想好了，即便是七步成詩的曹子建也不過如此。
這個吳節，難道真是天生的怪才？
文同知深深震撼。
同樣感到震撼的還是同期的考生，吳節正好坐在小廣場的正中，被一圈考舍圍在正中。他的一舉一動都被超過兩百人同時看到。
沒有人敢於動筆，甚至沒有人磨墨，就那麼盯著吳節看。
只覺得天地之間只吳節一個人在蒼茫的晨曦中，深沉的黑色中高袖回舞，極像一個從滾滾漢字長河裡躍將而出的文字，不斷變換，與神同行。
是的，漢字最早只被掌握在祭師手中，刻在甲骨之上，是用來與天地溝通的，自然而然就帶著一股魔力。
而吳節在這片亙古一般的夜色中，就是那一顆即將發出光芒的文魂。
“行道之人，一朝之忿而鬥焉，以忘其身，是以氣也。方其鬥也，不知其身之為小也，不知天地之大，福禍可畏也，然而是氣之不養者也。”
這是承題。
“不養之氣橫行於中，則無所不為而不自知，於是有進而為勇，有退而為怯。”
這是起講。
然後是“其進而為勇也，非吾欲勇，不養之氣盛而莫禁也；其退而為怯，非吾欲怯也，不養之氣衰而不敢也。”
如此文字，已經大大地高出了同時代人一大截，足可比肩張居正、王陽明這樣的八股文大家，甚至尤有過之。
至少，明朝的人寫不出這樣的文章。非關水準，而是沒有那種經過唐風浩瀚、宋韻典雅的洗禮。
是的，這就是傳說中的八大家散文。
是三蘇中排名第二的蘇轍。
八股文是明清科舉考試主要文體，後世之人提起這一文體，大多此文始於明初。其實，源頭卻是北宋的經義考試。
北宋的經義考試，因為沒有明清時的那麼多束縛，行問酣暢恣肆，就其意境和美感，比起後人來根本就是浩月與螢火之別。
尤其是其中最具代表性的三蘇和王安石，更是個中妙手。
剛開始的時候，吳節還想過抄一篇明末八股好手趙南星、顧憲成等人的文章上去，以他們在八股文上的圓熟融通，想拿第一不過是探囊取物。
可意識到這次考試不但要贏，還要贏得漂亮時，吳節決定抄八大家的文章。
本來王安石和蘇東坡是最佳選擇，可惜他們沒寫過同題的文章，恰好蘇轍有一篇同題作文，只好退而求其次。
可即便如此，依舊足夠秒殺一切了。
蘇轍是蘇軾的弟弟，在古文寫作中成就極高，否則也不可能擠身唐宋八大家之列。
蘇轍的文章風格汪洋澹泊，也有秀傑深醇之氣。而吳節成名靠的卻是杜甫的《詠懷》詩和李白的《春夜宴從弟桃花園序》，三篇作品題材雖然不同，卻都蘊涵一股滂沱大氣，與蘇轍文字中的渾厚精妙一脈相承，正好適用。
也不知道過了多久，就在這時候濃得化不開的黎明的黑暗之中，吳節將最後一句寫完：“故曰：志，氣之帥也；氣，體之充也。養志以致氣，盛氣以克體，體充而莫敢逆，然後其氣塞於天地矣。“
至此，這一篇九百字的八股文終於寫完了。
手心微微發熱，可情緒卻已經被完全調動起來。
吳節只覺得一身的精氣神都好象被這最後一筆耗盡了。
他扔掉筆，緩緩坐下，轉頭對旁邊的衙役微笑道：“麻煩，掌燈！”
抬頭看去，一線天光隱約從東方透來。
吳節突然暗歎：如此文章一出，十年之內，再沒有考官會以此句做為考題了！就算換當世第一作文好手張居正、譚綸、高拱來寫，也不可能比蘇子由寫得更好。
這就是文化的代差。
燈籠終於亮了，眼前一片通明讓吳節微微虛起了眼睛。
