驕女謀江山

第102部分 (第2/4頁)

即應天書院（今河南商丘睢陽區南湖畔）、嶽麓書院（今湖南長沙嶽麓山）、嵩陽書院（今河南鄭州登封嵩山）、白鹿洞書院（今江西九江廬山）。而這嵩山書院嘛。”

玉王炘炎笑到“這嵩山書院如何？”

蘇洛冉抹了把臉坐起“嵩陽書院，位於河南省登封市區北2。5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名嵩陽書院。建立於北魏孝文帝太和八年（公元484年）時，時稱嵩陽寺，至唐代改為嵩陽觀，到五代時周代改建為太室書院。宋代理學的“洛學”創世人程顥、程頤兄弟都曾在嵩陽書院講學，此後，嵩陽書院成為宋代理學的發源地之一。”

蘇洛冉繼續說道“嵩陽書院學制，有著悠久的歷史，它始於唐朝，興盛於北宋，興學堂以後書院制才被廢除。教學特點：嵩陽書院特點主要是：1、書院既是教育教學的機關，又是學術研究的機關，實行教育教學與學術研究相結合。2、書院盛行講會制度，允許不同學派，不同觀點進行講會，開展爭辯。3、書院的教學，實行“門戶開放”，有教無類，不受地域限制。4、書院以學生個人讀書鑽研為主，十分注重培養學生的自學能力，並採用問難論式。注意啟發學生的思維能力。5、書院內的師生關係融洽，感情深厚。”

蘇洛冉歪頭笑到“嵩陽書院，是中州教育史上的一顆明珠，中國古代的高等學府。宋初，國內太平，文風四起，儒生經五代久亂之後，都喜歡在山林中找個安靜的地方聚眾講學。登封是堯、舜、禹、周公等曾經居住過的地方。據記載，先後在嵩陽書院講學的有范仲淹、司馬光、程顥、程頤、楊時、朱熹、李綱、範純仁等二十四人，司馬光的鉅著《資治通鑑》第9卷至21卷就是在嵩陽書院和崇福宮完成的。號稱“二程”的程頤，程顥在嵩陽書院講學10餘年，對學生一團和氣，平易近人，講學鮮感，通俗易懂，宣道勸儀，循循善誘。學生虛來實歸，皆都獲益，有“如沐春風”之感。”

蘇洛冉擰眉“嵩陽書院在歷史上曾是佛教、道教場所，但時間最長，最有名氣的是作為儒教以聖地之後，嵩陽書院初建於北魏孝文帝太和八年，名為嵩陽寺，為佛教活動場所，僧待多達數百人。隋煬帝大業年間，更名為嵩陽觀，為道教活動場所。宋仁宗景祐二年，名為嵩陽書院，以後一直是歷代名人講授經典的教育場所。”

玉王炘炎聽後，狹長的眉眼垂下，認真思考起來“娘子你的那個時代范仲淹和司馬光都講學而晏殊和富弼沒有吧？”

蘇洛冉搖了搖頭“未曾見過記載。”

玉王炘炎笑起“那不如由我來做一做這個興學之人好了，投其所好，晏殊才會另眼相看不是？只是為夫還需要一個引薦人，誰好呢？”

蘇洛冉想了想“王琪如何？”

玉王炘炎問道“這人只是晏殊幕僚而已吧？”

蘇洛冉笑到“非也非也。”

玉王炘炎納悶道“娘子不妨解釋解釋？”

蘇洛冉笑起“王琪，字君玉，華陽（今四川　成都）人，徙舒（今安徽廬江）。王罕之子，王珪從兄。進士及第，曾任江都主簿。天聖三年（1025）上時務十事，得仁宗嘉許，命試學士院，調入京城任館閣校勘，授大理評事、館閣校勘、集賢校理，知制誥。嘉佑中，守平江府，數臨東南諸州。任姑蘇郡守時，修建官衙，向轉運使司借款數千緡，無力償還，政尚簡靜。

嘉祐四年（1059年），王琪增訂刊刻王洙之《杜工部集》於蘇州，並撰寫《後記》，在序中對杜甫的“博聞稽古”加以肯定。《杜工部集》一次印一萬部，“每部為直千錢，士人爭買之，富室或買十許部”。有《謫仙長短句》，已佚。《宋史》附傳王珪。今有周泳先輯《謫仙長短句》一輯。《全宋詞》錄其詞十一首。”

蘇洛冉頓了頓“真正讓我想到他的是《浣溪沙》：

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

其中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”是晏殊流傳千古的名句，而且這句詞還頗有一番來歷。據史料記載，晏殊寫這首《浣溪沙》時，當他寫到“無可奈何花落去”時，雖然苦苦思索，就是想不出下句，不得不就此擱筆。後來有一次，晏殊路過楊州，到楊州大明寺裡遊玩。他看見廟裡的牆壁上寫滿了別人題的詩，突發興趣，就找屬下拿來一把椅子背對著牆壁坐下，讓隨從把牆上的詩一首首念給他聽，並且不要說出作者的姓名。當隨從一首首讀來，他