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他住的玉泉宮就像與皇宮隔開了一樣，稍微想出頭的宮女內監也不想來這兒當差，知道他這主子沒用，將來頂多是一個不受重用的閒散王爺，還不如去徽王府報個信賺得多。
寶蟬見鍾大已喝完藥，便說：「皇子早點休息。」
「寶蟬，我問你一句話，你老實回答我。」
寶蟬自入宮開始，就跟著這位敦厚溫良的二皇子，一直把他照顧得無微不至，也是忠心不二，便說：「皇子即管問。」
「我聽說，徽王世子很有錢，是嗎？」
寶蟬老實回答道：「回皇子，奴婢聽皇極殿的王公公說，世子爺每次進宮都有不少打賞，但給了多少，奴婢就不清楚。」寶蟬在玉泉宮當差，只有一份月例，但主子待下人極好，比起侍候太子和三皇子的宮女生活好得多，她也不去貪圖徽王世子的打賞了。
鍾大輕輕地說：「怪不得三弟都跟他一起玩耍。」
寶蟬連忙說：「皇子別這樣想，徽王世子和三皇子都是好動之人，自然合得來。」
鍾大笑了笑，「我不是嫉妒或難過，只是覺得物以類聚。」
寶蟬連忙岔開話題，「很快皇子就要開府成親了。」
鍾大反說：「那又怎麼樣？不也是過日子嗎？在宮中和在外面生活有分別嗎？」
寶蟬見鍾大如此平靜，也不知如何說下去。
☆、第二章
2016年Q大宗教系博士論文
學生姓名：張惠
研究題目：《故京三十三觀音寺研究》
張惠看著只有三行字的頁面，頭痛又開始發作了。早知道當初就不要在教授面前誇下海口了，故京觀音寺的資料橫跨史學、佛學、文學、哲學及地理學，她在Q大努力了半年，所得甚微，最後把心一橫，訂了機票前往故京，進行實地考察。
故京是國家一座歷史名城，曾經是四朝首都，保留了大量歷史遺址和精彩的文物，特別是故京的三十三座觀音寺更是研究古代佛教歷史不得不去的地方。
張惠第一次來到故京，就是被這裡濃厚而沉靜的宗靜氣氛所吸引。故京三十三寺，每一座觀音寺背後都有一段歷史故事，或悽慘或感人。
故京的城市規劃與北京甚為相似，分東南西北四城，例如城北的鎮國寺，是為了悼念大興朝死去計程車兵而建成，文景皇帝還是皇子時，曾在這裡抄經八十一天，超度亡靈。
例如位於故京皇宮內的知恩院，便是大興朝文德皇帝的妹妹長樂公主修行之處，她自十五歲就被關在裡面，不見天日，供奉觀音至死。
張惠拿著地圖，逐一去參拜三十三座觀音寺，按照建成寺廟的時間，她最先去參拜的便是位於皇宮旁的慈恩寺。慈恩寺是文德皇帝為了供奉他的生母沈太后而建成的寺廟，文德皇帝在大興朝上是一名功過參半的皇帝，在他即位初期，排除異己，還打擊自己的親弟弟，一個出家為僧，一個貶到廣東。
對於文德皇帝的功過，張惠不敢表達意見，畢竟她不是歷史學家，但來到慈恩寺，跪在大殿前，她只想到一個人：文德皇帝的二弟，法音大師。
八百年前，二十五歲的他就是在慈恩寺出家為僧，割捨了一切榮華富貴和天倫之樂。有人說，他是因為次子子由病逝，因此心灰意冷。亦有人說，他是被文德皇帝視作眼中釘，為保生命，所以自請出家。
慈恩寺內依然傳來陣陣梵音，清風徐徐，張惠想，八百年前的法音大師也是坐在這裡，每天為沈太后唸經祈福。身為一名宗教史的研究生，張惠對法音大師是無比崇敬。這位皇子將餘生獻身佛法，自學梵文，翻譯印度傳來的經書，傳授予老百姓，又設立藥王院與學校，致力於救世濟人，慈恩寺亦因此成為我國四大佛教名寺之一。
張惠抱著對大師的崇敬，雙手合十對著觀音默唸：「法音大師，我終於來到故京，來到您生前居住的慈恩寺，這裡的一切都是您所建立的，後世的人沒忘記您，我斗膽以故京三十三觀音寺為題，寫了一篇博士論文，希望您在天有靈，保佑我順利完成。」
離開了慈恩寺，張惠坐上公交車，前往藥師如來寺。藥師如來寺與法音大師也有一段淵源，出資興建藥師如來寺的端敬王爺子衡便是法音大師的嫡長子。
沿著大街，張惠一直往前行，見到不少妙齡少女也跟她一樣打算前往藥師如來寺。她們一定是受到最近大熱的古裝電視劇影響，而前往藥師如來寺參觀。
張惠想，電視劇的威力太強大了，比做甚麼宣傳片都有效。那部古裝劇張
