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我大兄叫元伏戰，他出生的時候阿爹正在征戰；二兄叫元伏平，那時候戰事平息了，三兄叫元伏風，阿爹的文化水平明顯提高了，頗有些扶雲而上乘風輕的味道，四兄叫元伏天，據說正好是三伏天生的，五兄和六兄分別叫元伏悟和元伏柳，從走向上看明顯是我阿爹取名取煩了，若我出生時是個男的，估計就該叫什麼元伏棋或元伏柒了。
元伏苓這個名字其實也挺讓我糾結的，我阿孃當時說茯苓是四時神藥，功效廣泛，益脾和胃、寧心安神。所謂四時神藥，就是指不分四季，因為茯苓味淡、性平，所以將它與各種藥物配伍，不管寒、溫、風、溼諸疾，都能發揮功效。於是我興沖沖跑去參觀，結果就看到一坨坨黑褐色的馬糞狀物體，五兄指著那一坨坨，說：“諾，那就是你了。”我當場就哭了。
原來阿爹阿孃從來就不指望我長的傾國傾城，外貌什麼的不重要，內涵價值才是追求目標，像茯苓一樣味甘性平，還能百搭，那就儘夠了。
至於周國的先皇給皇叔起名叫君臣是什麼意思，我不知道，但君君臣臣，天
道綱常，“君臣”和“國格”就像枷鎖和封印鎖閉了皇叔的凌雲壯志，曾經的年少輕狂最終泯於平凡，甘心做一個徒有其表的花瓶。母子之情，昆季之情，到頭來就是鋪路的磚頭，路的那一頭，是我的太子夫君。這些，其實少師也說過：“政者，正也。人人都正其位，安其事，才能叫‘正治’。否則，君臣失位，長幼失序，倫理失常。”只不過，從小就生於寵慣之下的我，不曾記住。
我默了默，沉痛道：“趙寬，不如你跟了皇叔去吧，若是你，我是樂見其成的，皇叔想必也會歡喜。”
“歡喜你個頭！”趙寬大怒。
好在，我大兄沒有變成戰爭狂；二兄與其說是扶貧的，倒更像個打劫的；三兄沒有隨風而去，成為浪子；四兄確有天人之姿，就是最討厭自己出生的時間段；五兄悟性不高，也沒有出家的企圖；六兄騷客氣重了點，不過喜歡的不是柳樹是桂花樹。
☆、秋夕
八月半是周國的拜月節，有月下歌舞覓偶的習俗。這樣的節日，本來也挺浪漫的，楊柳岸，小橋邊，一個眼神交匯，脈脈不得語間就互許了終身，像一幅動人的風情畫，可是習俗這東西是會流變的，流著流著就成了如今這般望月詠懷，花箋贈佳人的文縐縐，酸溜溜。
桃花箋要用三月正的桃花花瓣汁染就，詠月詩要互相攀比角逐誰更能打動佳人的心，佳人將最喜歡的詠月詩寫在花箋上，另外再接一首在下面，回贈給作詩之人，若是接得好，兩人才算牽上了頭。這一套過於精緻和匠心，完全走樣了當初野合氣息的覓偶習俗。
周人的節日到底和晉地不同，兩相比較，氣質迥然，晉地節日如收穫節就是放開了吃，載歌載舞到半夜；漁人節就是一邊唱著《出海歌》，一邊烹羊宰牛獻祭海龍王；中元節雖說是祖考魂歸，其實還是拜完了祖宗自己吃，吃完了放河燈，整條河上都是茄子作的河燈，可有趣了。反觀周人的節日如觀蓮節，泛舟賞荷，笙歌嫋嫋，然後賦詩詠荷花；重陽節就是登高望遠，遍插茱萸，然後賦詩詠菊花；眼前的拜月節也是一樣，只不過賦詩詠的，是月亮。
在晉土滿地亂跑11個年頭，習慣了晉國的豪爽奔放，對周國的文雅內斂，至今不能適應。不僅看不到“壯漢搗年糕、婦孺踏泥漿”這等盛大場面，還要抓破了頭皮續接太子夫君的詠月詩，硬性任務，不可不做。若是六兄在，還能幫我鄒個打油詩應付，現在我只能仰頭哀嘆：月亮啊月亮，你這麼大這麼圓，可是為什麼呢？
曉慧說，嫦娥其實是個禍水，后羿因為她，一代英雄氣短兼命短；吳剛因為她，一輩子只能以砍樹為生，365天全年無休；天蓬元帥因為她，被貶下凡間做了個豬頭人，至今討不到媳婦。是以她看著月亮就覺得晦氣，若以嫦娥比人，豈不是害人？
太子夫君見我著實糾結，漂亮的暈染桃花箋都快揉成廁紙，終於還是放過了我，說：“你去和皇妹她們玩吧。”
我如蒙大赦，將那張揉皺的桃花箋往太子夫君懷裡一塞就趕緊閃人，省的他看到那半截的續句抓我重新做。
花箋的正面是太子夫君的詩——
月從海東來，徑尺熔銀盤。
西行到峨嵋，玉宇萬里寬。
花箋的背面是我的半截續詩——
月亮像個大餅子，咬上一口喜滋滋。
兩個便宜皇妹正在玩“掬水月在手，弄花香滿衣”的遊戲，其實
就是有宮人託了
