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隨我了，那便是破戒。”
是非暗歎了一聲，只覺得唐時這人心性狡詐，什麼破戒不破戒的，分明是怕他對他下了殺手。不過是非修行多年，受過的非難不少，小自在天跟普通的修真門派其實也沒有什麼不同，他遇到的事情，比唐時多多了，只不過是非不會主動說出去，旁人問起，也不過是約略地一句帶過而已。
“既想要提升修為，又說無慾無求，這便是佛修之所以是佛修的緣由所在。”
是非忽然出來的這句話，讓唐時愣住了，他沒有想到是非承認得如此坦然。
其實外人能夠想到的事情，是非如何不知道？
也許是在這裡漂流久了，或者是因為一些別的原因，是非願意多說那麼兩句，“小自在天早已有過有為與無為之爭，佛之一道，從非坦途。”
看出了唐時眼底的驚訝，是非唇角一彎，眼簾低垂下去，眸光隱約之間，卻為唐時講述了很久以前發生在小自在天的事情。
那個時候，佛門之中有一人提出了跟唐時今日所說的問題相類似的一系列問題。
佛家離世又入世，說普度眾生，抄經唸佛便能夠普度嗎？世人之苦僅僅依靠他們的吟誦和辯論便能夠解除嗎？
佛修終究還是修士，他們不是佛，求的也是佛法的精深，可是說萬法皆佛，二者之間要如何協調統一？
無為之中追求有為，有為之後又追求無為，既要拋開一切，真正無慾無求之後，才能成佛……
種種的爭端，便從那個時候開始了……
於是一直以來，佛門便有兩種聲音，千百年來不曾停歇，只是外人不知道而已。
其中一道，走向了與尋常修士差不多的道路，偏重於術法的研究，同時追求力量；另外一道，則走向了一種苦行僧士的修煉，他們讀經誦佛，枯坐無慾無求，同時也向天下宣講佛法，希望所有人能入菩提之道。
“小自在天，興許比大荒還複雜。”是非說了許多話，最後用這一句作結。
唐時忽然就有了一種興趣：“那麼，是非師兄你是哪一道？我只知道佛門有天台宗、三論宗、唯識宗、華嚴宗、禪宗、律宗、言宗、淨土宗、密宗、顯宗、言宗……你是哪一宗？”
是非看了他一眼，轉回頭去，看著從自己身前漂浮的冰塊和碎石，沉默了很久：“自在宗。”
唐時皺眉：“我怎麼從未聽說過？”
他看向是非，卻發現這和尚那唇邊的弧度大了幾分，一下反應過來，有些愕然：“你逗我？”
“佛門支流無數，分宗論派在我看來並沒有多大的意義。”是非只是這樣說，而這一次，他說的是“我”，不是貧僧。
唐時敏銳地感覺到了這中間的變化，“……所以，所謂自在宗到底是什麼？”
“看它是什麼，便是什麼，何必追根溯源？”是非並不回答這個問題，只一句偈語送給了唐時。
也就是說，唐時怎麼看這所謂的“自在宗”，這自在宗便是什麼。
唐時落在是非身上的目光，忽然詭異了起來。
睡了一覺之後，他覺得自己身上的疼痛已經緩解了，只不過還是提不起力氣來，但聚集靈氣的時候痛感已經降低了很多，只是速度很慢，現在他累得很，不願意動彈，索性暫時忍住那種體內空虛的感覺，與是非說話。
只不過，從第一句話到最後一句話，唐時發現是非只是扭頭看人，似乎不動一下。
和尚們一坐坐一宿，本來沒有什麼令人奇怪的，只不過唐時發現是非手指之上那一道紅痕，始終是鮮亮的。
他忽然開口問了一個與方才的話題完全無關的問題：“我方才睡了多久？”
“十一個時辰。”是非下意識地回答。
而後，他感覺到自己身後的人似乎站起來了，於是回頭看去，果然瞧見唐時擦了擦他手上沾著的血跡，“方才一直忘記問一個問題，你現在根本不能動吧？”
是非眼睛微微一閉，還是坐在那裡沒動，“動與不動，又能怎樣？”
“受傷太嚴重？”
這個時候有一種說不出的感覺，好歹是非是個修為很高深的人，他整整高了唐時兩個大境界，一個是金丹期，一個是練氣期，還真沒有什麼可比性。
是非這一次沒有回話，他只是看向唐時，眼底帶著幾分警戒，最後卻說道：“不要過來。”
唐時的腳步一下停住了，他低頭看了自己的手掌一下，仔細地打量著是非，別的都還好，但那種過於沉默的表
