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？”
老者甲說：“這就叫一人得道，雞犬升天。”
老者乙說：“哦，我明白了！”
老者甲說：“你明白了什麼？”
老者乙說：“明白時下為何那麼多機構都想提高檔次！你看看，吳三桂從王到帝，那麼多人得到了爵位，豈不是同喜同樂？”
突然，鑼鼓聲又響起。原來是吳三桂率群臣出宮，要到南嶽去祭天。
老者甲說：“老者乙，你看那皇上是誰？”
老者乙說：“哦，是看我們下棋的那老頭！”
老者甲感嘆說：“難怪那天他對我們說了那麼多混賬話，原來是為了掩耳盜鈴。”
吳三桂率領文武百官走了，身後是一片嘈雜之聲。
六、吳三桂祭天得病
太陽躲在厚厚的灰雲後面。
既沒有清晰可辨的輪廓，也沒有明淨鋥亮的光環。
三月的南嶽，依然被雲籠著，被霧纏著，處於一種欲罷不能的尷尬境地。
祝融峰下，半山腰上，一個巨大的圓臺在雲霧之中時隱時現，給遠處的人們以種神秘之感。這便是吳三桂搭在南嶽山上的祭天台。
汪士榮當時建議吳三桂在南嶽山上隨便地方搭個祭天台都行。吳三桂不肯，吳三桂說自己既然是在祝融峰得到了神的啟示和天的允許，自己便必須在祝融峰邊築臺祭天。如果不是祝融峰上地盤太窄，影響百姓瞻視，使得場面不夠熱鬧，會喪失帝王氣派的話，吳三桂還想把祭天台築在祝融峰上。
中國凡在京城中稱帝的帝王都是京郊之外祭天，所以，亦有郊天之說。
明永樂十八年，即一四二年，明成祖朱棣下旨在北京正陽門外修築天壇。其中的皇穹宇和圜丘是供皇帝祭天所用。
史書記載，父系部落聯盟時代的堯、舜、禹就視虔誠祭天為他們的職責、公務。及至殷代，殷人的最高神是上帝，也即天，那時上帝就被宣傳為殷王在天上的投影。因此，殷王事無鉅細，都要占卜諮詢天意。到了周朝，帝王便自命為天子，說自己是受命令來統治天下的。
天壇之中的圜丘就是祭天台。圜是圓的意思，圜丘即是圓丘。由於中國人的祖先認為天是圓的，地是方的，所以築圓丘祭天，而築方丘而祭地。
圓丘築得很高，其目的是為了讓祭祀人站在高壇之上時，能儘量縮短與天的距離。這樣一來，帝王的祈禱便能讓天聽到，且能使天清楚地看到為他所舉行的一切禮儀和所送的禮品。同時也可以拉開帝王與百姓的距離，突出天子的威儀。
吳三桂築在祝融峰下的祭天台卻沒有京城郊外的天壇那麼雄偉，那麼氣派！但是，由於佔據地利，是以南嶽為底的，所以，它遠比京城郊外的天壇要高。
吳三桂之所以選在祝融峰上築臺祭天，其目的便是為了能在祭天之時，很好地與天作一次感情交流。以便加強自己與天的感情，使自己的地位穩固下來，並能一代一代永遠地傳下去，使大周的江山永遠是吳家的，別人別想覬覦！
吳三桂率領文武大臣浩浩蕩蕩地來到南嶽，除了裝備精良的御林軍跟隨在左右外，還有從衡州城內趕來看熱鬧的百姓，也還有南嶽山下的百姓。老者甲與老者乙也跟來了。
吳三桂來到祭天台時，太陽已完全躲進厚雲之中去了。太陽所躲之處，只能看到一團毛毛糙糙的光，就像人在暗處看遠處的房屋裡點著油燈。
老者甲說：“按理說，吳三桂來祭天，是給天老爺送禮來的，老天爺應該歡迎才是啊，老天爺怎麼避而不見呢？”
老者乙說：“我看是天老爺不願見他！”
老者甲說：“豈有人會不願見來阿諛自己的人？”
老者乙說：“可老天爺不是人，是神！”
老者甲說：“是神也喜歡阿諛逢迎之徒。”
老者乙說：“既然如此，天老爺為何不願見吳三桂呢？”
老者甲說：“依我看，其中必有陰謀！”
老者乙說：“先別管那麼多，且先看看吳三桂給老天爺送些什麼禮！”
二老朝祭臺看去，只見祭臺之上擺著豬、牛、羊三牲，香案之上還有紙做的金銀元寶，祭案桌上還放著一罈御酒。
老者甲笑起來。
老者乙問：“你為何發笑？”
老者甲說：“你不是說老天爺是神麼？我見他怎麼也像人間俗物一般！”
老者乙問：“何以見得！”
老者甲說：“若不是俗物，怎麼也喜歡金
