蚌珠兒

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他話還沒說完，背上的老哥哥就傻乎乎的重複了一句：“陪你爹去！別老跟著我爹。”說完，他還用手大力的推開他。

這下，整的顧茂昌也想哭了。

第一百六十回

卻說顧昭陪著老哥哥吃罷午飯，看著老哥哥有些睏乏，這才親自送回去，看睡下了，方才離開。

自平洲巷子出來，顧昭並未回家，卻上了車子，一溜往二十里外的關山去了。

關山不大，屬青龍山一脈，以盛產上好的青石料出名，京中大戶家門口的石獅子多出於此，過去這裡聚集了大量的石匠，採石場。

天承十二年，今上將此地方圓三十里分封給了平洲郡王顧昭，因關山周圍不適合耕種，這樣的封賞便算不得厚封，如此，便沒有人鬧騰。

顧昭得了關山之後，跟周圍的石匠簽了僱傭合同，以每年百萬貫的投入，開始在關山進行了一項巨大的工程。

這種工程無非就是顧昭的某種慾望，他想，人總會死去的，那麼證明自己活過的方式有幾種呢？百萬大移民計劃算是一個，那麼關山工程便是第二個了。

他想在關山掏出九十九個山洞，在九十九個山洞裡，他不會將歷史，還有宗教的任何一描繪在洞窟的石壁上，他就想將現在有的那些戲劇，農書，律法，一些可以傳承的匠書，還有啟蒙書等等學問篆刻在石壁上。

如此，即使以後天下改朝換代，因不涉及歷史，希望它們可以儲存下來，再不若那些竹簡，紙書一般，在歷史的卷裹下顛沛流離，最後失去傳承。

這個想法傳出去之後，朝上朝下忽然便奇妙的有了化學變化，誰不想名流千古呢？就連趙淳潤也想，如此，今上大筆一揮，寫了勸學的詩句，還寫了警示文，這玩意兒，在顧昭看來，就是皇帝做了個序而已。

那序是這樣寫的：梁天承十五年，國無內憂，未惶外事，廣地千里，各安桑梓，諸子百家，競相爭鳴，歌賦詩辭，溢美天下，漁農工商，繁碌如鯽。為免除後世無緣奇書絕技之恨，承上天之畀先賢之啟，集今世眾家所長，囑淹貫博洽之士，廣搜博徵，分門類聚，以取眾長，經書子史，百家九流，詩文傳記，稗野雜著，皆有所獵，今各路奇書篆於關山，傳承後世，鐫此於處，以記吾懷，子孫後代，萬勿損毀，以澤蒼生，福陂後代……

顧昭後一想，不對啊！憑啥我出錢你作序？你寫我也寫。

於是，他便動筆，寫了第二篇序文，此序文的內容很直白的敘述了一個小故事。

故事是這樣的，顧昭的爸爸出征，在攻打某地的時候，開啟一讀書人家的書庫，這戶人家已經傳承了幾百年了，據說是留下了無數的書籍，可是子孫無用，變了性情，對書籍未作良好的儲存，因此，家中書籍大多壞損；竹簡脫散，羊皮黴爛；只有銘刻在銅器上的一些文字得以儲存。

回到家裡，老大人常跟子女嘆息，他雖武人，可看到千年傳承斷代，竟時常痛心，常想，要是有什麼辦法將知識傳承下來便好了。

如此，便有了今日的關山石洞，也稱百家石刻。

這百家石刻一出，立時便被天下文人當成了臉面工程，也是啊，誰不想名流千古萬世呢？朝中文人多少有些牙酸，武勳人家做此事，這實在是在打他們的臉。他們倒也想做，然，無那麼多錢啊！

如此，大有大作，小有小做，沒有關山，老家後山掏個洞也是可以的麼！如此，折騰石洞一發不可收拾，竟然有了禍害的勢頭。

虧得沒多久，朝上頒佈了律法，不得到處掏洞禍害生靈，也嚴格規定了石洞的規格規模，還在每一郡州勘探了適合做石洞的青石山，固定了地方，就如牌坊一般，你家若有功於民，有功社稷，就給你一塊地方，你過來自己刻，在自己家後山掏洞，那是違法的。

如此，這個石刻竟也成了朝廷的一種賞賜，在顧昭看來，趙淳潤這廝竟然是越來越會省錢了。

啊！

呸！！

這事兒流行起來沒兩年，如今凡舉是個大家大戶，先要看家裡的門第之外，還要看他家有沒有洞。

這些人，包括顧昭自己也是萬萬沒想到，這事兒還真的是辦成了。

大梁書刻就這樣奇蹟般以星火燎原之勢成為一種文化，還發展出了各種流派，非但是文化，幾千年，甚至萬年之後，無數王朝湮滅，而大梁朝還真是借了這些石刻書的光芒，奇蹟般的保留下了最寶貴的一筆歷史財富。

而這筆財富，使得關山附近的人，光幹旅遊業就吃了萬年祖宗賞的旅遊飯