世間所有相遇都是久別重逢

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更不是誓言，說得那麼漫不經心。我明知道是假的，但還是願意相信，能說出這句話的人，也該是一個嚮往寧靜的人。只是這世間有許多這樣的人，被命運牽著走，無法自在呼吸。所以就連應諾一個人，也說得那麼含糊，而誰又肯為一句沒有期限的話語，痴心守候？

在不能如願以償的日子裡，我總是被王維的詩句感動得不知所措，那是因為我也愛極了寂寞，山的寂寞，水的寂寞，禪的寂寞。我願意看著一個臨著水畔的老者，坐看雲起，或垂竿閒釣，一溪流淌的水。明知道釣鉤上一無所有，但還是樂此不疲地坐釣一份閒逸。我曾對人說過，人生的大美是簡潔，所謂的簡潔、純粹，不是一個不懂世事的孩童，那雙明澈的眼神；真正的純粹，是一個歷經風霜的老人，他嘗過人生百味，到最後，淡飯清茶足以。他的心，將所有的複雜都過濾乾淨，所剩的，就只有純粹了。

我希望有一天，我的心可以清如明鏡，而我可以在鏡前，看到自己兩鬢的華髮，還有老去的容顏，並且不會心生感嘆，而是平靜待之。我亦希望，有一天，我坐在雲崖水畔，垂竿閒釣自己的影子。哪怕忍受一生的寂寞，也願意，因為這只是生命的澄寂，而靈魂卻充實豐盈。那麼就這樣做安靜的自己，讓牽念的人，依舊放在心裡，不去驚擾。哪怕有一天在夢裡，為某個渺小的感動，淚流滿面，醒來後，也要假裝一切都不曾發生過。有些人，有些事，註定只能在夢裡相逢。

就讓我做一剪閒雲吧，沒有來處，不知歸途，在寥廓的蒼穹飄蕩。有緣的人看見我，將我寫入詩中，描進畫卷，編進夢裡。無緣之人，就這麼擦肩，擦肩吧，擦肩並非是無情，而是讓緣分走得更久遠。

第三章　曲徑通幽處，禪房花木深

題破山寺後禪院

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音。

——唐·常建

有時候，也想學某位僧者，在紅塵中禪定。晨起時，泡一壺清茗，點一爐薰香，在窗明几淨的課堂靜坐。看一盆文竹淡定心絃，一隻鳥雀棲在窗邊，不鳴叫，似在遙想某個遠方的故知。待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，並未參得什麼，但我深知，這個過程沒有紛擾，不思塵念，就是一種禪定。

並非一定要是佛門中人，或是居士，才可以參禪悟道。人生原本就是一冊禪書，每個簡單的章節，都蘊藏深刻的玄機，而每段繁複的過程，也不過是一些簡潔的組合。我們總喜歡抱怨自己的庸常，卻不知，一顆平常心才能參透深邃難懂的人生。真正的禪書，是眾生都可以讀懂，一個平淡的詞句，可以啟發出深刻的道理。生活若禪，用禪心來寬容一切，苦悶必然會隨之減少，而閒淡則會縈繞在身邊。

記得年少時讀過一句詩：“曲徑通幽處，禪房花木深。”那時候，對禪的嚮往，是一種超脫遁世之念。只覺遠離萬丈紅塵，避開世俗紛擾，就是禪者之心。世間之人當居鬧市之內，而僧者則該寄身於深山廟堂。若將之尋找，必然要穿過幽深的曲徑，禪房隱藏於花木叢林處，不為俗世干擾。歷來古剎廟宇，建在深山崖頂，是為了讓僧者可以在大自然中靜坐參禪，和清風白雲一起修煉，與花木蟲蟻共悟菩提。黃卷青燈是知己，晨鐘暮鼓是良朋，唯有耐得住清貧和寂寞的人，才會深知人生苦樂。

古來亦有許多高僧嘗過禪林孤寂，選擇出塵入世，在最深的紅塵參禪。秦樓楚館亦可以成為菩提道場，歌舞是梵音，酒肉作素食。那是因為他們的心早已清淨若水，再無任何的欲求可以將其困擾。人生若流水，心在流水之上，身處流水之下。年華流逝，一去不回，而思想卻隨光陰沉澱，愈積愈深。一個不受物慾捆縛的人，才可以超越自我，度化別人。

許多僧者，最開始的修煉坐禪，也許是為求自我解脫，離塵避世，難免有消極的思想。到最後，被經文中的禪理感化，便忘卻自我的存在，而心繫芸芸眾生，只想將眾生從苦難的塵網中解救而出，讓他們懂得，任何的眷念、難捨都是自尋煩惱。所謂因果自償，塵網之中，處處皆是荊棘，若不動，或則不傷，若掙扎，則傷痕累累。靜，可以摒除一切執念；善，可以化解一切罪惡。

其實“曲徑通幽處，禪房花木深”只是給深陷俗世之中的人，一種幽清的意境。他們曾經對繁華深信不已，之後必定會對清淡另眼相看。就是如此，你當初為情感執著不悔，到最後，會發覺所有欲生欲死的情深都不值一提。人生的書卷填得越滿，心就越空。