第6部分 (第1/4頁)
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回。修佛之人，因生出菩提心，慈悲濟世，拯救紅塵功利之客、迷夢之人。也許只有這樣，那綻放在心田的蓮荷，才禁得起流年的更換，得以永不凋謝。
第一次讀這首詩，就為大師的悲憫之心而感動。因為我也是芸芸眾生中的一個，在迷離的時候，亦需要一朵蓮花，來淨化我的靈魂，度我淡出苦海。所謂苦海，不是紅塵的苦海，而是人心的苦海。紅塵縱然有太多的汙濁，太多的誘惑，但終究還是有潔淨、清心之人，從泥淖中穎悟而出。那些沉浸在自己釀造的情緒裡不能釋懷的人，只能依舊在塵海徜徉。事實上，一個愛惜自己的人，才能愛惜別人；一個可以拯救自己的人，才能夠拯救別人。所以，那些得道高僧，都是自己先修煉出塵海，再度化眾生。
寫這詩的高僧叫黃檗希運，唐朝福建人氏。幼年在本州黃檗山出家，聰慧靈敏，精通禪理，一心弘揚佛法，使得黃檗山往來學眾雲集。黃檗禪師曾參百丈懷海禪師面得悟，百丈禪師對他甚是喜歡，一番對話後，百丈禪師對黃檗說：“你以後可不要辜負我。”可見，空門也只度可度之人，天雨只潤靈性之草。一顆晦暗沒有靈性的心，任你如何去點化，去擦拭，都無法通透圓融。
黃檗禪師力倡“心即是佛”之思想，唯說一心。千言萬語只教人莫錯用。“一心”，分別即魔，忘機即佛。所以他的心，會如大海一般遼闊得無邊無際。他在心中廣種淨蓮，不僅是為了靜養身心，更為了用無塵的禪境，慈悲的佛法，度化茫茫世人。讓眾生可以在蓮海里自在擺渡，免去許多無謂的糾纏與迷失。佛法就是如此，冥冥中有一種無窮的力量，無須下雨，就滋潤乾渴的心；無須點火，就溫暖寒冷的人。而我們，也不敢輕易褻瀆那片淨土，彷彿踏進寺廟，心就會被那裡的雲水滋養，可以如蓮花一樣潔淨地綻開。
在斷垣殘壁上築起佛殿，在荒涼土地上栽種蓮花，在枯枝碎葉上寫滿經文，也許罪惡都可以成為慈悲，醜陋亦可以轉為美好。這就是佛法，只要一個人的心沒有枯萎，那裡就是一片汪洋，一片沃土，可以涵蓋萬物，拯救眾生。可這世間，只有那麼極少數的人，可以參悟佛法，將自己從紅塵抽離。而大多數人都只是在世浪塵濤中淪陷，在深水中游離，卻又執著無悔。每個人生來就註定了一切，命運在手心畫好了紋線，你是佛前的蓮，還是凡間的草，都清清楚楚，明明白白。
我們都是平凡的人，不過是在平淡的歲月裡，做著庸常的自己。因為迷惘，因為疲倦，因為悲哀，所以會在不經意的日子裡，焚一炷檀香，聽一曲心經，養幾株睡蓮。為的是，洗去一些浮塵，邂逅一段機緣，沾染一點佛性。而佛固守著它的蓮臺，在靈山勝境，等候眾生去燒香祈福。任何時候，都不會太遲，因為那道門檻，永遠為我們敞開。直到有一天，生命的春天戛然而止，是否還會有另一個秋天，為之延續？
歲月催人老，過往的片斷，就像一張張泛黃的黑白照片。這世間，總是有人不斷地衰老，有人初生，有人成長。當你老得只剩下回憶之時，別人手上還握著大把的青春，可以肆意揮霍。可人生的路，無論風雨，都是自己點滴走過，沒有誰可以代替，也無人能夠掠奪。生命之長短有定，前世因，今世果，今生因，來世果。既是如此，莫若淡然一些，隨緣聚散，來去從容。如果願意，就一路吟誦佛經，讓慈悲在心田上，開滿潔淨的蓮花。
第七章 放下包袱，即可成佛
我有一布袋，虛空無掛礙。
展開遍十方，入時觀自在。
一缽千家飯，孤身萬里遊。
青目睹人少，問路白雲頭。
——五代·布袋和尚
站在窗臺，看到樓下院牆上被藤蔓攀附，牆根下潮溼的角落長滿了苔蘚。這本是紛擾人世，一片清涼之境，卻無端地讓我心生悲憫。在這個連空氣都瀰漫著誘惑的凡塵，多少人，甘願委作塵泥，默默地過完僅有的一次人生。黑暗，只是給那些長期在陽光下生活的人，偶爾藉以陰涼的地方。樸素，也只是給那些成日穿著華服錦衣的人，偶爾充當的道具。其實每個人心底都有一份純粹的無私，願意奉獻給別人。我們把這份無私，看待為善良、真誠、美好。在悲傷的時候，給予快樂，在寒冷的時候，給予溫暖，在無助的時候，給予希望。
想起一個叫布袋的和尚，據說他是彌勒佛轉世，來人間度化眾生的。布袋就是他生命中的道具，那是身上的包袱，放下包袱的人，就可成佛。他有偈語：“我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時觀自在。”他的布袋，裝著的是虛空、是無牽、是無
