第9部分 (第3/4頁)
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”萬物都是如此，在今生思及來世，又在今世憶著前生。前世、今生、來世，其實都只是剎那輪迴。當一個人沉淪在世間物象中太久，靜聽梵音經貝，會覺得有如醍醐灌頂。寂夜裡悠遠虛渺的鐘聲，喚醒夢中之人，三生緣會，一夕修成。這就是佛祖的無邊法力，可以讓一個罪惡之人，在菩提樹下，一夜之間脫胎換骨。一個走失迷途的人，坐在蒲團之上，轉瞬回到清醒。讓一粒沙，成就一個世界；一朵花，創造整個天堂。
世間的因緣際遇深不可測，我們不知從前生哪個喧鬧的城，遷徙到今世這個陌生之都。李商隱說為求佛法可付出一切，那條向佛之路，應該是平坦寬闊的。不是趕赴紅塵，洪水裡來，烈火中去，非要將你傷得血肉模糊，才算是走過劫數。佛是慈悲的人，雖亦有宿命之說，在行走的過程中，卻可以將前塵舊事冰消瓦解。
禪是清淨，不是死寂；禪是修心，不是無情；禪是擔當，不是避世。這秋深之日，大雁離開溫暖的巢穴，卻並無絲毫感傷；落葉離開築夢的枝頭，卻依舊淡定從容；蓮荷萎落在淤泥之中，卻依舊潔淨如初。也許我們應該為一隻南飛的大雁，痴守在老舊的樓臺，儘管它不是為你我而飛翔；也許我們應該為一枚落葉，停下匆匆行走的步履，儘管它不是為你我而飄零；也許我們應該為一朵蓮荷，洗淨濁世裡浮躁的心，儘管它不是為你我而美麗。
讀李商隱參禪的詩，彷彿在他的宿命裡，看見自己人生中許多需要沉思和感悟的哲理。儘管無法背棄的宿命，會演繹出無法預料的結局。我們無法用平凡來與之抗爭，任憑故事浮沉幾度，終有一天，我們可以從浪濤中，平靜地走出來。
第九章 世間憂喜無定，釋氏銷磨有因
秋齋獨坐寄樂天兼呈吳方之大夫
空齋寂寂不生塵，藥物方書繞病身。
纖草數莖勝靜地，幽禽忽至似佳賓。
世間憂喜雖無定，釋氏銷磨盡有因。
同向洛陽閒度日，莫教風景屬他人。
——唐·劉禹錫
深秋的清晨，心念及南禪寺的悠悠鐘聲，便漫步前往。去南禪寺，需途經一條古舊的青石小巷。因為古舊，小巷裡居住的都是些老人，年輕人早已遷徙到繁華的高樓裡。每次經過，都看得見這些老人搬著竹椅坐在門口，老頭聚在一處下棋喝茶，老嫗聚坐一起摘菜閒聊。青磚黛瓦禁不起歲月的風蝕，日漸斑駁，亦長出蔥鬱的草木。走進小巷，有如走進江南一場沉睡的舊夢中，而我卻不是一個可以喚醒過往的人。只是一個過客，輕輕撩起小巷的一角記憶，巷內的人被封存在故事裡，我永遠是那個翻讀別人故事的人。
這時候，你是否同我一樣，想起劉禹錫《烏衣巷》裡的一句詩：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。這不是烏衣巷，卻有著與烏衣巷一樣的歷史浮沉。在江南，有許多烏衣巷，歷代富商世族，在深巷裡建築庭院，完美的石雕、木雕，盡現貴族的繁華和氣派。曾幾何時，舊物早已換了新人，那些富極一時的大家族，已成了尋常的百姓人家。一夢千年，所有的榮華都會被時間洗刷俱淨，只留下寂寞的老宅，守候在小巷，散發出無言的嘆息。而我們神思魂往的烏衣巷，可以尋覓的又還有些什麼？
喜歡聽寺院的鐘聲，是因為悠悠禪鍾，會拂醒許多迷糊的記憶，讓悵惘的心靈，可以漸漸歸於沉靜。我自問是個安靜的人，有一顆安靜的心，可亦常常會被莫名的俗事纏繞。雖不信佛，卻習慣在禪林寺院，沾染一些佛性。可任何時候，都會覺得自己是佛門的異客，縱有一顆禪心，依舊只能站在夢的邊緣眺望。生怕任何痴迷的舉動，會讓佛祖誤會，從此與紅塵絕緣。每一次都是匆匆丟下浮躁，帶走一片鐘聲，一縷香霧，一枚落葉，回到俗世，慢慢地咀嚼回味。
說到劉禹錫，便想起這位詩人所結下的佛緣。這個有“詩豪”之稱的唐朝詩人，出生在一個世代以儒學相傳的
¤╭⌒╮ ╭⌒╮歡迎光臨
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︱田︱田田｜ ╰……
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。他在政治上主張改革，在官場雖遭遇謫貶，卻沒有沉淪，而是在苦悶中保持積極樂觀。他的詩作因受唐代著名禪僧和詩僧皎然和靈澈的影響，故寫山水則靜謐空靈，寫民歌則率直自然。他的詩風簡練流暢，富有含蓄深沉的內涵，達到開闊疏朗的境界。劉禹錫深信佛教，得其中三昧，他說過，寫詩的人應該“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”。
最喜他寫的一句
