世間所有相遇都是久別重逢

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顯然這一切都是虛構，因為千年以後，沒有誰知道有過這樣一個農女。而寒山寺卻因為張繼的一首詩而遠近聞名，成為姑蘇的遊覽勝地。一切都是那麼無意，他不過途經楓橋，寫下一段無意的感思。他甚至只聞鐘聲，沒有走進寺院，卻給這座寺院帶來了嫋嫋不絕的香火。佛家說，一切都是因果註定，或許張繼在唐之前的某世，是個僧人，與寒山寺有過一段緣法，所以才會有這麼一次霜夜的邂逅。又或許唐之後的張繼轉世，做了寒山寺某代高僧。

我想著，張繼不知道與多少人有過不曾謀面的緣分，那是因為他的情思和許多人相通。每個人心底都懷有一份詩愁、一點禪意，在繁蕪的人生旅途中，只想結束波浪洪濤，找尋一片清寧。我們總是被生活所迫，在無可奈何的時候，試圖用柔軟的情懷來掩蓋堅定的現實。江南是一個儲存夢想的地方，只有在這裡，才覺得一枚楓葉比世間所有華貴都值得驕傲。我們的放逐是為了心靈有所依託，在倉促的流年裡，有時候飄零亦是一種歸宿。

楓橋下面的江畔，停泊著許多艘小船，不知道哪艘小船裡，載著某個憂鬱的詩人，也在聆聽寺院裡隱約的鐘聲。同樣是秋季，半江瑟瑟，潮落潮起，就像許多未了的緣分，為了邂逅等候於明夜的霜月。每個人都懂得江山易換的道理，可對於這個千年來早已更換無數回的風物，依舊託付真心。那是因為我們信任自己的多情，而忽略光陰的消減，原來是這樣的無情。你在此處熱忱不已，它在彼處冷眼相看。

如果當年張繼不曾在客船上吟詠這首《楓橋夜泊》，我也不會痴守在橋頭，年年月月等待楓林醉染的霜天。人和人的緣分真的很深，可以維繫千年，任憑風塵起落，情懷不改。人和人的緣分真的很淺，只不過是相逢剎那，轉身便成了永遠的陌路。佛說，緣深則聚，緣淺則分，萬法隨緣，不求則不苦。那麼我是否該以安靜的姿態，微笑地看人事轉變，看今日離枝的落葉，成了明日枝頭的翠綠？

友說，他很喜歡一句話：“世間所有的相遇，都是久別的重逢。”我聽時也怦然心動，原來人與人所有的相逢和別離，都有宿緣。一棵前世不會開花的樹，卻在今生結上累累碩果。一個前世無情的人，卻在今生慈悲。我突發奇想，如果想找到一個人，只尋找一天可以嗎？如果想珍惜一段年歲，只珍惜一個秋季可以嗎？如果想讀一本唐詩，只深愛一句可以嗎？

在一場迂迴的夢中，我開始讀懂了禪味。許多翻來覆去的故事，其實到最後，都要回歸簡潔。就像張繼的詩，因為簡潔、真實，才會滋生出咀嚼不盡的韻味。只是不知道，什麼樣的黑夜，不需要漁火？什麼樣的船隻，不需要港灣？什麼樣的青春，不會老去？什麼樣的相逢，不會錯過？但是千年以來，沒有誰會在楓橋迷路，因為佛祖和我們，只有一牆之隔。

既然決定了悲歡聚散，就默默地承擔一切結果。當有一天我們真的讀累了世事，看淡了人情，那就來到楓橋，乘一艘孤舟，順水而下，任光陰帶走，永不回頭。只是，寒山寺那遠去的鐘聲，是否會在夢裡，縈迴一生？

第五章　情緣如幻夢，唯有妙蓮花

和詩贈女

青燈一點映窗紗，好讀楞嚴莫憶家。

能了諸緣如幻夢，世間唯有妙蓮花。

——宋·王安石

偶然得見一個小蓮花形狀的香爐，花梨木的材質，十分精緻細巧。想象著若點一爐檀香，在一個慵懶的午後讀書品茗，或是靜坐冥想參點禪意，也算是人生的一種清寧境界。也許只有在清淨時，才可以忘記那個紛擾又深邃的世界，暫時地遺忘一切疲憊的感覺。人生是一本需要眉批的書，除了情感不可以裝幀，名利以及一切都可以變賣。等到有一天棄筆埋名，在月光下捲袖煮茶，看一朵蓮花隨意開放，便是此生最浪漫的事了。

友發了一句王安石富有禪意的詩：“能了諸緣如幻夢，世間唯有妙蓮花。”當時心中詫異，這位北宋時期傑出的政治家、改革家，是幾時擱下他的公文，翻讀起佛經了？再一細想，古來功名，無不是在刀光劍影中黯淡隱去的。當一個人在官場上策馬揚鞭太久了，也需要有歇息的時候。放馬南山，閒釣白雲，和三五知己在棋盤上對弈，將帥相逢，不見鮮血，卻樂趣無窮。在一個微風細雨的午後，穿戴上蓑衣斗笠，摘上幾顆青梅，攜一壺好酒，藉故去深山訪僧。都說上了年歲，就是一個被時光遺棄的人，任由你閒散在風塵中，光陰都對你不聞不問。

王安石出生於仕宦之家，其父是宋真宗大中祥符八年進士，任建安（今福建建甌）主簿等地方官二十多年