世間所有相遇都是久別重逢

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乎想要不得道都難。

據說投子禪師寫這首偈頌是因為一則公案。藥山惟儼有一次對高沙彌說：“我聽說長安城十分繁華熱鬧，你知道嗎？”高沙彌回答道：“長安城熱鬧與否跟我無關，在我的國度裡，自是清淨晏然！”藥山十分讚賞他的回答，問道：“你這是從經上看到的，還是向別人請教的？”高沙彌笑道：“不看經、不請教的大有人在，為什麼非要看經、請教別人才能得到呢？”投子禪師知道這則事後，才寫下此詩，暗喻佛法清淨，可以超越一切，不變不衰，亦不會沾染半點塵埃。

自古以來，長安城一直是很多人的夢想，那個滿目繁華的地方，演繹了太多的人生百態。街市上，摩肩擦踵的人流粉墨登場，上至達官貴族，下到販夫走卒，都為了在長安的史捲上，留下燦爛輝煌的一筆。一座長安城，成就多少文人夢，又壘起多少英雄冢。在禪師的眼裡，這些人都是因為貪慾，才要如此執迷不悟，走向斷崖險峰，用粉身碎骨來證實這場絢爛的追求。其實他們比尋常人更深知，人生幻滅無常，用一生的時光，交換海市蜃樓的風景，無疑是一種錯誤。可無辜地做了名利的信徒，除了虔誠地膜拜，又還能做些什麼？

在禪師眼裡，朝代的興亡，年歲的榮枯，都被碾作歷史的粉塵。守著一顆潔淨淡泊的心，一切無來無往，便可以看到盛世常寧的景象。就如同須彌頂上的無根草，自根自本，自開自足，不受春風的約束，獨自閱讀風雨和陽光。也許許多人跟我的想法一樣，禪師年年歲歲深居古剎，不知人世究竟有多少繁華，倘若他們初嘗煙火，又是否還會念出“五蘊皆空”？其實一個真正入境的人，無論他身處何地，或是蒙上多少塵霜，都無法泯滅他圓融的心性。他們的淡定無須假裝，那雙清澈如水的眼眸，就流露了一切真相。

雖說過往的興衰是一場虛無，可註定的故事已無法刪改。每個人在歷史的白卷上，畫著枝葉，填充顏色，敗筆是意料之中。亦是因為有這些敗筆，才知道，真正的完美，是多麼地不易。或許我們做不到心無塵埃，可是亦不能揹負太多的沉重。塵世中的諸多煩惱，都是自己所尋，一個心無貪念的人，難道靜坐也會被煩惱砸傷？不要再去盲目地追憶，抽絲剝繭的人，是無法給自己一個堅定的結論的。真的孤獨了，不如在一棵枯樹下，彈琴作畫，兀自禪坐，不思不想。

未來是那麼地渺茫無邊，當我們在哀悼失去的甜蜜的時候，也應該珍惜擁有的幸福。就算被歲月沒收了青春，我們還有老去的資格。做一株沒有禪意的小草，忘記葉的蔥蘢，花的芬芳，只安靜地在陌上紅塵，輕輕搖擺。

第八章　汝歸滄海，我歸深山

世人休說路行難，鳥道羊腸咫尺間。

珍重苧溪溪畔水，汝歸滄海我歸山。

——宋·保福清豁

在你疲累的時候，是否想過，要將自己放逐在一葉輕舟上，任憑蒼茫的煙水將你漂至無論何方，只是不要停留。或許夢見自己來到一處雲間部落，所能看到的，只是起伏連綿的青山，和澄澈如玉的碧水。紛亂的世俗，太多難以承受的壓力，所以許多人都希望，可以遠離塵囂，擇一處山青水秀的鄉村，住上茅屋，吃幾天山珍野味。走過歲月的人，都明白，這一路繁華的風景，都只是與自己擦肩，最終索求的，卻是簡單平淡的生活。

我們總是像浮雲一樣，在紅塵中奔波，來去匆匆，常常忘了自己是誰，又忘記了為誰如此居無定所。到最後，將一切的繁累，都怪罪給生活——是瑣碎的日子，令你我這般地身不由己。多少人，藏起了真實的自己，將最後一點閒情逸致，都付諸東風。任憑年歲消磨，所剩下的激情，還有多少可以燃燒？很多人說，年輕時候的忙碌，只為老了以後可以存留多些的記憶。卻不知，記憶就是倒在掌心的水，你努力地想要留住，它卻依舊隨著流年，一點一滴地消逝。直到漏光最後一滴水，意味一切行至終結。

一念迷，則世路曲折，蜿蜒不絕；一念悟，則超脫六道，海闊天空。有位大師曾對我說過，歷代以來，有許多高僧都已經坐化成佛，達到涅槃之境。我則問他，最終的涅槃，究竟是何境？大師說，有了天眼，可以看清三界一切，從此免去六道輪迴。資質愚鈍的我，就認為，所謂涅槃，就是可以通靈，遠離顛倒夢想，萬境皆空。世人眼中的禪境，總是隱含了太多的迷霧和玄機。許多人想邁進那道門檻，沾染一點靈性，讓自己輕鬆自如，卻不敢輕易去參。只覺那萬千禪境，若沒有一顆雲水之心，一般的肉骨凡胎，終難以了悟。

悟禪亦是隨緣，既是性靈，就無關一些