世間所有相遇都是久別重逢

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，可前方有佛祖為之等候。所以，哪怕行至山窮水盡處，也無法抵抗他內心的豐盈。儘管如此，在漸行漸遠的行途中，他還是會回望家山，看一輪紅日，銷盡兩鬢風霜。儒家講忠講孝，佛教也講忠孝，德清禪師曾說過，出家人寧可上負佛祖，下負我憨山老人，不可自負，不可負君，不可負親。

白雲出自深谷，靜水來於石林，而人也有來處和歸處。寄身蒼茫紅塵，難免悵惘不知所依，但每個人，終要沿著屬於自己的方向，去完成今生的使命。哪怕做一艘迷失在江海的小舟，卻也清楚有一處港灣，正等待著它去停泊，只是還需要尋找。人生就是如此，經歷萬水千山，方能歸於禪寂。直到某一天，白髮蒼顏，老到幾乎認不出彼此。可你還是你，我還是我，就這樣坐在薄秋的午後，品一盞清茗，訴說一世過眼的滄桑。

友對我說：“你閒時給我寫兩個字，捨得。”我聽後心生迷離，因為到如今，我亦做不到捨得，捨得過去，捨得當下。所謂捨得，有舍便有得，何謂舍？又何謂得？《金剛經》裡說過：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”凡所有相，皆是虛妄，眾生的心，隨著時光的流轉而改變，努力想握住些什麼，心中藏著的，卻已是虛空的回憶。

我告訴友，或許這兩個字，要在一位得道高僧的筆下，才能灑脫從容些。我只是一個平凡的人，在茫茫世路上徜徉，看罷春花落，又見秋葉黃。以一顆平常心，在水墨中行走，無謂捨得，無謂放下。

第四章　是幾時，龍袍換成袈裟

閱罷楞嚴磬懶敲，笑看黃屋寄團瓢。

南來峰嶺千層迥，北望天門萬里遙。

款段久忘飛鳳輦，袈裟新換袞龍袍。

百官此日歸何處？唯有群鴉早晚朝。

——明·建文帝

我從來不是一個探秘者，總覺得所有的秘密，都是一道傷痂，你想知道答案，就意味著要揭開別人的傷痂，讓早已停止疼痛的傷口再次疼痛，痛得無以復加。歷史是無辜的，逝去的先人是無辜的，緘默不語的秘密亦是無辜的。可我們卻總是堅持不懈地去挖掘和尋找，那是因為每個人都有一顆好奇心。事實上，許多秘密，湮沒在歷史的沙塵下，永久地不見天日。任憑後人如何去追索，曾經設下的謎題，再也不會出現謎底。

偶然在一個網站看到建文帝遺留的幾首詩，據說是他逃亡到西南，做了和尚之後所寫下的。心中不禁訝異，這個明朝皇帝，失國之後的下落始終是個謎。難道他真的逃出了宮殿，做不了皇帝而去做和尚，並且做一個喜歡寫詩的和尚了？關於建文帝生死去向，一直是歷史上遺留下來的一個至今都無法破解的謎。當年因建文帝削藩，導致其叔父燕王發動“靖難之役”。建文帝的帝王之位，僅坐四年就被迫退下，他在一場大火中不知去向。

燕王朱棣始終不肯相信，那具穿著龍袍，已經燒成灰燼的屍體就是建文帝。他寧願相信建文帝已經秘密逃離皇宮，於是派士兵四處追尋他的蹤跡，是因為朱棣害怕有一天，還有一線生機的建文帝會復國再起。儘管軟弱的建文帝，其軍事謀略遠不及朱棣，但朱棣所得的皇位畢竟不是名正言順。他叛國奪位換來的江山，就真的坐得那麼安枕無憂？縱然他比建文帝更有帝王的魄力，有君臨天下的霸氣和膽識，甚至明成祖的統治時期，被稱為“永樂盛世”。但是篡權奪位，謀害親侄，對他來說，終究是一場夢魘。每當午夜夢迴，他都會聽到建文帝淒厲的喊聲，響徹在偌大的宮殿。永樂十九年，明成祖遷都北京，以南京為留都。這或許可以看成朱棣的一種逃避。

建文帝究竟去了哪裡？是葬身在那場無情的火海中，早已成了陰司亡魂，還是真的逃離出宮殿，在流離失所的境況下，做了深山苦僧？記得電視上看過一集《尋找建文帝》的探秘史，在南京明朝皇宮不遠處，找到一個洞穴，從洞口鑽進去，可以直通宮殿。難道建文帝就是從那條通道逃離，保全了性命？又或者說，他早就預料到燕王終有一天會破城而入，早早命人暗地挖好通道，是為了有一天可以逃亡？可是他走時身邊還有隨從嗎？留下長子焚死火中，兩歲的次子成了朱棣的俘虜，足足被監禁到56歲才重獲自由，這些都是他早有預料的嗎？

這就是生在帝王之家的無奈，一人得道，雞犬升天；一人失勢，則草木皆枯。無數後人都循著明朝歷史所剩餘的一絲蹤跡，尋找建文帝。建文帝被其祖父朱元璋描述為一個早慧、孝順和正直的皇孫，對他寵愛有加。其父朱標太子在盛年時早逝，朱允炆作為朱標最年長的兒子，被立為儲君。二十一歲的建文帝在南京