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攻防處於劣勢便離開，搞不好怒火攻心提刀就把衛修給剁了。
衛修嘴角咧出一抹笑意道：“《十住斷結經》的名頭修佛之人鮮有不知吧？不過據我所知，竺佛念譯寫的經書早已下落不明。怎麼，這位先生手中有此卷經書？”
那中年人淺淺一笑道：“鄙人提起此卷經書，手中自然有此經書。不知道衛先生可感興趣？”
“哈哈哈，先生說笑了，衛某若說沒有興趣，那不過是自欺之言。”說到這衛修臉色一肅，伸手道：“鄙人衛修，華夏人士。閣下是？”
那中年人很顯然很讚賞衛修識趣的態度，伸手握道：“鄙人堂本部水，此次代表大阪遠貿天航董事會前來與衛先生商談妖刀村正交易事項。”
“與《十住斷結經》有關？”衛修問。
“當然！”
衛修得到確定之言，眼中閃過一抹異色。
第一百一十四章 秘密談判（一）
《十住斷結經》可能鮮有人知，竺佛唸的名頭大概也鮮有人知，但是提起收藏於日本京都知恩院《菩薩處胎經》五貼，大概就有很多人恍然。
《菩薩處胎經》五貼大概在唐朝流入古日本國，號稱“人間傳世最古老的寫經”。它是人世間手手相傳的最古老的手寫經卷，也可能是南北朝之西魏僅存的墨寶，價值無可估量。
此卷乃是西魏大統十六年陶仵虎寫造，字大如豆，書法為北碑一派，筆意自如，全無石刻方拙之態，其超凡入聖之處，實有不可思議之妙。
此卷經書是日本國寶之一，也是華夏流傳至日本的十大國寶之一，堪比書聖王羲之《喪亂貼》摹本！
而說起《菩薩處胎經》其實乃是東晉佛學天才竺佛念翻譯的大乘佛教經書之一，據傳聞此人還譯有《菩薩瓔珞經》、《十住斷結經》、《出曜經》、《菩薩處胎經》、《中陰經》等五部經書。
如果堂本部水所言屬實，那麼也就是說比《菩薩處胎經》五貼年代更早、堪稱大乘佛教漢語最初譯本的《十住斷結經》，將推翻《菩薩處胎經》五貼“人間傳世最古老的寫經”的神話。
而這部經書必然成為佛學史上堪比舍利子的頂尖鎮派之寶！
村正刀真的價值此部經書？衛修沉默了，沉思良久，衛修恍然一笑，是自己太拘泥於華夏人的身份了。
如果抹掉國籍，單純以文物角度考慮，村正刀或許不及竺佛念譯寫經書，但是若以日本人的角度去看，其實就很容易理解了。
日本如今僅存的國寶中十七八乃是華夏之寶，這點毫不誇張。而其本土之寶少之又少，這點與其紛亂的戰爭史、古代效率低下的生產力以及墓葬文化有關，所以如今突然發現一件足以躋身世界行列的國寶，豈能不激動萬分？
想通這一點的衛修，微微一笑道：“甚好，貴國終於出現具有誠意的買家，看來我這是要退票了。”
堂本部水微微一笑道：“那下面就看看衛先生有沒有誠意要轉手了。”
衛修一笑道：“汝之國寶非吾之寶。”就在堂本部水露出喜色之時，衛修笑容頓斂，話語一轉：“不過，衛某入行前曾發下宏願，願收集全天下寶貝。一國之寶收藏起來那自然是更有感覺，尤其是貴國，你說是不是？”
說完衛修哈哈大笑起來，這個宏願不錯，以後就作為我衛修的理想之一。之所以是理想而非夢想，因為理想是可以實現的。
說完，衛修抬步離去，在與堂本部水錯開的一瞬間，低聲道：“日本致公堂對村正刀也有興趣哦！”
說完大步離去。
堂本部水聞言臉色一冷，臉上閃過一抹陰霾。
……
第二日，許多前來拜訪衛修試圖投機取巧獲得村正刀的人或媒體界人士，錯愕發現衛修竟然已經悄無聲息的退房了。
一時間，日本媒體炸開了鍋。各種陰謀論紛湧而出。主流觀點就是衛修跑了，而且是帶著村正刀跑了！
頓時對於衛修的各種謾罵不絕於耳！
當然也有各種表示理解衛修的人，這部分人要麼屬於學識素質較高，能夠更加冷靜而理智的看待這件事情的人；要麼是篤信佛教的佛教徒，要知道衛修超度澤尻丸的事情同樣在日本佛學界引起軒然大波，因此得到大部分佛教徒的善意，甚至有一部分人認為衛修可能就是傳說鑑真轉世之身。
沒人注意到，還有一小撮人無條件的支援衛修，他們有一個共同特點，那便是日本暴力團的受害者。
只因為衛修同樣也受到這些暴
