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衛修的話令四周人錯愕，臉上露出一絲譏諷‘還想出去？看你這情況不把牢底坐穿都算是輕的。’
老僧聞言，搖頭苦笑：“出家人與世無爭，哪來指控一說？這次過來，只是想見一見法兄，上次一別，老僧苦思法兄之道，如今忽然有所得。”
衛修一愣，‘我的“道”，我啥時候修道了？’
此時卻見老僧微笑道：“眾生皆苦，萬相本無，五濁惡世，皈依三寶，地獄不空，誓不成佛，是否？”
衛修徹底呆住了，這個老頭打得是什麼謎底？這是啥意思？
“這是什麼意思？”衛修心中想著，便問了出來。
老僧沒有回答，卻嘆了一口氣道：“老僧不懂俗世紛紛擾擾，不過老僧俗家好友卻與我曾言，法兄或許不擇手段，但是絕非惡毒之輩。俗世太紛擾，老僧避入空門看似大賢不過懦弱，比不得法兄入世。法兄不承認修佛也罷，佛本難成，更何況法兄之道？南無阿彌陀佛！”
念一聲佛號施一記佛禮的老僧，轉頭離去。跟著他而來的僧人們齊齊宣了一聲佛禮，簇擁著老僧離去。
老僧來得突兀，走得突兀，似乎就是為了過來說著一句話，行為唐突的令人驚訝，然而從某種哲學角度來看，似乎又是那麼的自然。
這一切自然被現場記者的記錄下來，所有記者看向衛修，覺得這肯定又是這個奸詐年輕人的陰謀詭計。
然而等到這條新聞乃至視屏播出之後，卻在一瞬間轟動佛學界。
這位又黑又瘦毫不起眼的老僧，竟然是當今赫赫有名的拒絕國家頒發活佛證，遊走四方，精研漢地佛教與藏傳佛教，被無數佛門高僧活佛敬重的諦虛大師！
這諦虛大師，名月天，號靜禪，字諦虛，也有人稱呼諦虛大師為靜禪大師。說起諦虛大師，那絕對是個佛學界的權威人物，這權威不在與他有幾座廟，也在於他在俗世的名望。
在大陸與南港之地不知道有多少高官豪商欲拜之腳下，卻難入其門。
現在的上流社會尤其是南港之地，要是沒個供奉的上師、大師，都不好意思出門見人，而面對眾多真真假假的大師，若有誰的權威不容懷疑？不是少林寺某某方丈，不是終南山某某道人，不是某某藏地七七四十九次轉世的活佛，而是諦虛大師。
在華夏這個神奇的國度，宗教受到政府的控制，活佛稱號都得由國家頒發，一個野僧哪來那麼大的魅力引得無數豪商高官為之折腰？
關於這點，沒多少人清楚。如果問起當事人，當事人只會告訴你，聽諦虛大師頌吟一篇佛經，便知。
而諦虛大師的行事準則和那些豪宅遍佈、接受弟子供奉的大師比起來，那簡直乾淨的不可思議，就是聖人的存在。
諦虛大師親自前往法院為衛修擦拭衣衫上的濃痰，並與其一番對話，在新聞播出沒多久便引起轟動，尤其是諦虛大師的那番話被精通佛學子弟翻譯之後，更是震驚無數旁觀者。
因為諦虛大師說，衛修也是修佛之人，只是他修乃是地藏菩薩之道，地獄不空，誓不成佛！所以衛修也可以說修得並不是佛。這是個唯心主義的辯論問題，很難解釋。
眾人也不需要多麼深奧的解釋，眾人更加關心的是：
衛修什麼時候修佛了？還有他是怎麼和諦虛大師認識的？聽他們的對話，認識似乎有大半年時間了吧？
這時眾人才想起衛修在日本吟誦一篇佛經引得日本人頂禮膜拜的事情；想起衛修用妖刀村正換回《十住斷結經》的經歷。
在諦虛大師這尊堪比活佛，光芒四射的人物的照耀下，衛修到底是不是惡人，到底有沒有犯罪再次撲朔迷離起來。
認識諦虛大師、知道諦虛大師偉力之人，幾乎全部堅信不疑的認定能被諦虛大師看中的人不可能是惡人，這一定是一場陰謀。
然而是陰謀又怎麼樣？法院即將再次審判，法官可不信佛，法律可不受信仰左右，這場博弈衛修似乎還是要輸了。
如果諦虛大師能早點站出來，或者肯為衛修說一句話，那些為了入諦虛大師之門的權貴人物說不準為了討好諦虛大師，集結起來為衛修撐腰。
然而觀諦虛大師以往的行事為人，諦虛大師是不會隨意施展他這種影響力的，面對衛修即將入獄之事，他或許僅僅是感到一些遺憾、一些惆悵、一些傷痛罷了。
佛門對於生生死死看得很輕，或許在諦虛大師的觀念裡，衛修坐個牢或許真的不算是什麼。
“我操，這不是要老子去監獄普度眾生
