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我自然不會輕易做她吩咐的事，繼續開玩笑道：你莫非想長生不老，得道成仙？
你錯了，哥，她糾正道，長生不老，得道成仙並非道教的本義，只是後世人吸收神仙方術、民間鬼神崇拜觀念和巫術活動而形成的觀念，原本的道是清靜無為，他們認為道是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則，道無所不包，無所不在，是一切的開始，與道並提的是德，即道之在我者就是德，道教認為信徒要修道養德，並認為修道可以使人返本還原，長生久安，生活康樂，所謂長生不老應當是從這個角度去理解的。txt電子書分享平臺
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第六章 徐福陽（37）
看著我吃驚的表情，她笑了，解釋說，我也是最近看了一些書而已，象《道德經》、《南華經》、《黃庭經》等，有感而發，當不得真的。
我不得不對眼前的女子刮目相看，我說：那我們上去問問。
我們走上幾步，燕停了腳步，說，哥，你看出來沒有，這抗日烈士紀念碑是後來的。
我一時不明白“後來的”是什麼意思，下意識地回頭瞧了瞧，沒發現什麼異常。
燕象想起了什麼，說，你不是本地人，可能不知道，這抗日烈士紀念碑最早建於抗戰勝利時，是國民黨政府建的，*中被紅衛兵挖掉了，連碑身都不知去向，紅衛兵不認為國民黨抗日死了，也能叫烈士，現在這抗日烈士紀念碑是上世紀90年代初重新修建的。
我說，燕，看來你並不出世。
我要出世，燕說，剛才我講的是入世，我討厭這些入世的故事。
到了大雄寶殿掛著“文寶區道教協會”牌子的門前，我正要抬腳進去，燕突然說，哥，清代詩人袁枚也走過我們剛才走的路。
我以佩服的目光打量著燕，小女人知道的還挺多，我想不到我走過的是存在了幾百年的老路。
燕見我傻傻地回望上山的路，嘴角稍稍往上翹，以嘲笑的口氣說，哥，你別傻了，這條路也是上世紀九十年代修建的，我是說，袁枚也登過樺蓋山。
我想我反正已經傻了，就乾脆傻到底，就問道：詩人也是要來出家嗎？
燕以迅雷不及掩耳之勢踢了我一腳，她下腳很重，我覺得小腿上麻麻地痛，不得不彎下腰使勁地揉上一陣，免得一大片烏青回家脫了褲子被年眉發現，否則她問我，我怎麼回答，說從山上滾下來嗎，豈不正好暴露隱情。
我邊揉著小腿邊抱怨說，燕，你下腳這麼重，我回家不好交代的。
燕不懷好意地俯視著我，說，我還有讓你回家更不好交代的事情。
我心裡撲通撲通地跳了幾下，卻不好回答，只得繼續揉我的小腿。
燕以居高臨下的口氣命令說，哥，你給我聽著，袁枚登過樺蓋山，有詩為證：相傳容成子，飛聲在樺蓋；於今四千年，仙蹟宛然在；蒙泉水一泓，清絕味可愛……
我聽得懵懂，但為了表示對誦詩者的尊敬，就直起身來，作洗耳恭聽狀，見她背誦完了，找了個話題，問道：你是說山上有泉水，我怎麼沒發現？
你當然不知道，燕說，樺蓋山西麓的蒙泉，清醇甘冽，是當年嘉州市內的三大名泉之一，大旱的年份，我爸媽就和城裡附近的居民到蒙泉打水，水好但是量少，大木桶放不進去，而且大家也自覺，你一下子打得多了，後面的人就得等上好一會，所以大家都是用鐵罐子一罐一罐地舀。 … 手機訪問 m。
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第六章 徐福陽（38）
我說，我就知道你家住附近，所以今天找到這裡來了。
燕偏著頭打量著我說，我真奇怪了，正想問問你，看來你早就上心了。
燕的臉上綻放開鮮豔的笑容，她顯得非常開心。她說：當年爸爸媽媽和我一起住的地方早就拆遷了，好在安置房離老房子也不遠，他們現在住在安置房裡，我嫁給萬連江之前，就要求他非得把房子買在玉樹路不可……
燕的話嘎然而止，臉上突然就陰暗了，她一提到萬連江，我就知道是誰了，
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