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恩格瑪。與祖馬生的兒子今年3歲。
南非祖魯是南非九大黑人部族中人數最多的民族，眾多的妻子是一個祖魯男人地位的象徵。在祖魯人的家庭生活中，男人主要負責在外放牧和掙錢，女人負責家務。牛，在祖魯文化中扮演重要的角色。是祖魯人財富的象徵。在祖魯人的婚嫁中，牛是最重要的聘禮，一個家裡有很多牛的祖魯男子可以娶到很多妻子。想要換取牛群給兒子娶妻的家庭，也樂意將女兒嫁給富有的人家做三房、四房。
非洲最為外界所熟知的部落，應該是生活在肯亞的馬賽部落。色彩絢麗的服飾和大大的耳洞是他們獨特的標誌。以放牧為主的馬賽人吃住都離不開牛羊，牛羊肉及乳品以外的食物和生活用品也靠用牛羊交換來獲得。在較老的馬賽男人中間一夫多妻現象較為普遍，同一年齡組的男人之間可以借妻，娶親要用牲畜做聘禮。
泰國雖然在法律上規定是一夫一妻制，但是在傳統中，國王至百姓都可以一夫多妻，並且加以提倡，一般有三、四個老婆是很正常的事。
美國摩門教基本教義派耶穌基督末世聖徒教會（簡稱FLDS）是摩門教基本教義派最大的一個分支教派，也是目前美國最大的奉行一夫多妻制的團體。
印度米佐拉姆邦印度的一夫多妻制是社會事實，女性的要出嫁時不僅要帶給男方豐富的嫁妝才嫁得出去，還要承受著隨時被休掉的可能。住在一偏遠小村莊裡的Ziona遵循父親建立的一夫多妻制宗派習俗，娶了39個老婆。
陸晨陽看遍這些可以一夫多妻的國度，自己都無法設想在那裡生活的情景，他暫時放棄了移民的想法，實際上移民對他而言絕對是不可能的想法，因為他目前享受陸家第三代掌舵人的待遇，實際上在陸家家主陸承宗和大部分長老心目中，他已經是陸家第三代掌舵人，在第一代陸承宗和第二代陸君輕之後，他就是陸家的家主，捍衛陸家在白雲巔乃至春江、江北、華夏的利益，是他的使命，為了確保這個使命的順利完成，他必須立足紮根在華夏，所以移民只是一個一時之間心血來潮的想法。
到了陸晨陽這個地位，他真正想要一夫多妻，沒有任何人能反對得了，也不敢有任何部門敢來找他罰款，以重婚罪逮捕他。
雖然如此，陸晨陽也不想冒天下大不韙，更不想因為這樣一件事情，讓自己的名聲變得像香江的陳老師那樣，所以他還是奉行低調處事絕不吐露感情的方針。
陸晨陽若還是原來的草根屁民，一旦他開始發跡，有點錢了，他選擇移民的可能性很大，畢竟在西方有些國家生活著能夠呼吸到乾淨的空氣，喝到純淨的水，吃到健康的食物，能夠有投票權，能夠享受到公平正義的社會秩序，能夠享受到健全的社會福利，能夠感覺到自己不再是一個屁了，但他現在揹負了一個家族的重任，必須要呼吸著灰霾、喝著重度汙染的水、吃著有毒食物，跟家族的敵人奮力抗爭著。
第六百五十六章逝者如斯
有了蔣江瑤的先例，陸晨陽其他的紅顏知己們暫時都不敢再心生妒忌，也不敢再蜚短流長，每個人現在都有自己的事情做，都各忙各的，也無瑕再在惡俗的宮鬥上浪費時間。
段春華留在旭日別墅裡面，帶孩子之外，就是教授陸晨陽其他不會跳舞的紅顏知己們跳舞。
陸晨陽對外宣稱段春華是自己聘請的舞蹈老師，只有陸晨陽的紅顏知己們才知道，段春華和她們的地位一樣的，大部分女人都憐惜段春華悲慘的遭遇，也知道以段春華未婚媽媽的身份無法跟自己爭寵，跟她的關係相處的不錯，有少數女人可能妒忌段春華成了陸晨陽的新寵，對她沒有好意，但這樣的女人一想起蔣江瑤的先例，她們不敢再妄動心思。
段春華見到了她以前的一個朋友周霞，她們以前一個在音樂學院，一個在舞蹈學院，都是校花級的人物，在一起活動中認識，有個相似的家庭，有了相似的經歷，變成了朋友，但段春華跟了賈振江之後，有些自慚形穢，就跟周霞漸漸少了聯絡，現在算來，已經有三四年沒見了，老朋友相見分外親熱。
周霞知道了段春華的經歷，為她嘆息，嘆息她之前遇到了一個那麼差勁的男人，也為她高興，高興她能像自己一樣來到陸晨陽的身邊，陸晨陽這個人除了花心一點，其他地方都是好的，而且他這麼年輕就有這麼大的成就，跟著他將來的日子更不可限量。
周霞、段春華的經歷大致相同，都被那些位高權重的人物傷透了心，來到陸晨陽的身邊，她們漸漸地發現。陸晨陽表面看起來也是一個衙內，是一個超級官二代
