三國那些人那些事

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是豁出命來，有時還真能創造傳奇。很快，張飛就迎來了自己的傳奇時間。

建安十三年（208年），曹軍壓境，劉備再次逃跑，曹操派曹純率領虎豹騎精銳五千急追，在當陽縣長阪追上了劉備，俘獲了劉備的兩個女兒、徐庶的母親。劉備帶著諸葛亮、徐庶、張飛等數十騎逃跑，這些人有的智長，有的武強，但是他們沒能擋住虎豹騎的追趕。

虎豹騎是一支令人恐怖的軍隊。“（曹）純所督虎豹騎，皆天下驍銳，或從百人將補之。”虎豹騎士兵，都是百裡挑一的勇士，威震三國。這支虎豹騎，在建安九年（204年）南皮之戰中，殺死袁譚；接著又在建安十二年（207年）北征烏桓時，斬下烏桓單于蹋頓的首級。虎豹騎是一支閃電部隊，“一日一夜行三百餘里”。現在，虎豹騎又緊緊跟在劉備身後。

眼看虎豹騎就要追上來了，劉備絕望地想：難道，這一次就是終結嗎？絕望中，他看到了形影不離護衛在身邊的張飛。劉備心頭一熱：畢竟是兄弟！

《三國演義》裡，劉備那句“女人如衣服，兄弟如手足”，是他看重與張飛、關羽兄弟情誼的宣言。劉備已經捨棄了“衣服”，“先主聞曹公卒至，棄妻子走”，他甚至連一歲多的兒子劉禪也捨棄了，幸虧趙雲死戰，才使劉禪和甘夫人脫險。他之所以沒有捨棄張飛，是因為張飛是“手足”，能幫他逃跑。當虎豹騎刀鋒的寒光在背後搖曳時，劉備把張飛推了出來，“使飛將二十騎據後”。

劉備就像一隻被捉住的壁虎，在生存的本能慾望下，斷尾而去。為了逃生，劉備“手足”也不要了，留下張飛，自顧自地逃命去了。張飛沒感到悲哀，而是感到悲壯。能夠為生死與共的兄弟而戰，值！

劉備落荒而逃，與死亡賽跑。生與死，只有張飛那一杆長矛的距離。旌旗獵獵，戰鼓陣陣，馬蹄聲聲，殺意隱隱。張飛停在橋頭，等候虎豹騎的到來。誰都渴望活著，可張飛卻恭候死亡的到來。他早已命人把橋破壞，江水在腳下湍急地流著，就像生命的轉瞬即逝。

馳騁北國的虎豹騎來了。從來不知道停留的虎豹騎遇到了江水，他們停了下來。此岸，是張飛的二十個騎兵，彼岸，是曹純虎豹騎的數千騎兵，中間，是兀自奔流的江水。此岸和彼岸，生死一線。

斷橋面前，所向無敵的虎豹騎遲疑了。虎豹騎停在對岸，張飛守在對岸。沒有人說話——生與死麵前，誰還能有言語？

空氣凝滯，死了一般。

張飛打破了寂靜，他“瞋目橫矛”，大吼道：“身是張益德也，可來共決死！”張飛的大嗓門派上了用場，“敵皆無敢近者，故遂得免”。

率二十個騎兵，面對數千虎豹騎，張飛毫不畏懼，尚能膽氣賁張地“邀請”敵人決一死戰。

一時間，張飛的粉絲暴增，就連一貫看不起武人計程車大夫，也學會了張飛長阪橋頭的拉風語——“身是張益德也”。自從這句話傳開之後，很長一段時間裡，人們拉風時，總是先喊上一句“身是xx”了，“自此迄於梁、陳，士大夫率自謂曰身”。

士大夫們追捧這句話，是因為這一驚天地泣鬼神的怒吼裡，有對劉備披肝瀝膽的忠誠。正是因為對劉備忠誠，張飛才勇敢。“身是張益德也，可來共決死”是大愛無畏的宣言。

《三國演義》誇大了張飛在長阪橋的“殺傷力”，寫曹操親見張飛長阪雄姿，望而生畏，曹操身邊夏侯傑居然嚇得肝膽碎裂，倒撞於馬下。曹操嚇得回馬便走，眾將一起逃奔，“人如潮湧，馬似山崩，自相踐踏”。《三國演義》用一首詩來頌揚張飛的長阪神威：“坂坡頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷霆，獨退曹家百萬兵。”這就太誇張了。

清乾隆皇帝下江南，曾在重慶雲陽縣張飛廟御筆親題：“雄赳赳嚇碎老曹肝膽，眼睜睜看定漢室江山”，讚揚張飛雄風。我們同樣敬佩張飛神勇，但是千萬不能相信有了神勇就有了一切。要是勇敢能代替一切，那我們就把兵工廠撤了，軍隊上只培養黃繼光、董存瑞就行了。當時張飛之所以能逃脫，不是因為他嗓門大，是因為他派人拆橋，讓滔滔江水擋住了虎豹騎的鐵蹄。荊襄水國不是燕代平原，面對隔河相對的張飛，虎豹騎終於找到了自己的“短板”。他們要渡河，就要先下馬，而馬能否爬得上岸，也是一個大問題。下了馬，虎豹騎戰士，既不是虎，也不是豹，毫無優勢可言。而且，虎豹騎在對岸遲疑不前，很可能是在集結，準備渡江。事實上，張飛並沒有對追兵形成打擊，只是延緩了虎豹騎的前進。

兩軍決戰，生死一線，勝負就在那電光