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人們也都流下敬佩的眼淚，感慨王允大人真是感天動地的忠義之人。可是，王允執政一番，只是留下了一個更加動盪的天下和一句讓人淚奔的高調就義誓言，這樣的人，真的是我們需要的英雄嗎？
就義的時候，王允十分幸福，因為他認為自己的人生被定格為英雄。可是，他的英雄紀念碑，是樹立在社會廢墟上的。西涼兵團湧進長安，進入中原，把天下當作狩獵場，踐踏，蹂躪，劫掠，捕殺。蔡文姬在《悲憤詩》裡記錄當時的情景：
平土人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，屍骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬後載婦女。
《悲憤詩》奠定了蔡琰三國第一才女的地位，人們吟誦回味，擊節讚賞，但是蔡琰當時並不是在寫詩，而是在書寫自己的苦難，因為她當時就在羌胡騎兵的馬背上。
蔡邕的女兒，本是金枝玉葉，就像冰山上的一朵雪蓮，高貴聖潔。而現在，她成了一名亂兵馬背上的女俘，一件任由侵略者支配的戰利品。
苦難止於詩。
沒有父親，沒有兄弟，沒有丈夫，沒有家……幸虧還有詩。苦難屈辱的女俘生涯裡，詩是才女蔡琰的唯一安慰。
尊嚴，自由，生命，女性的羞澀和隱秘……一切都被剝奪了，蔡琰瞬間一無所有。威脅，恫嚇，毒打，漠視……被擄掠的人生原來如此低賤。
要當以亭刃，我曹不活汝。豈敢惜性命，不堪其詈罵。或便加棰杖，毒痛參並下。旦則號泣行，夜則悲吟坐。欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。
俘虜蔡琰的騎兵來自南匈奴。匈奴是馬背上的民族，一直跟隨著季節的步伐，追逐著肥嫩的水草而遷徙，在秦漢時代成為北方最強盛的遊牧民族，經常南下掠奪。東漢初年，匈奴內部發生分裂，以大漠為界，分裂為南北兩部。為了生存，南匈奴附漢稱臣，揚鞭放牧，但是在漢朝勢力衰微時就會進入內地搶掠，揮刀殺人。南匈奴居住在今天內蒙古一帶的偏遠地方，風沙漫漫，荒草連天。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。中原女子蔡琰被南匈奴騎兵抱在馬背上，來到了這樣一個完全陌生的地方。
“處所多霜雪，胡風春夏起。”“陰氣凝兮雪夏零，沙漠壅兮塵冥冥。”望著塞外的荒涼景象，蔡琰無比悵惘地回憶著中原的山清水秀。
比惡劣的自然風光更難讓人接受的，是野蠻粗暴的異域風俗。“有草木兮春不榮，人似獸兮食臭腥。”“邊荒與華異，人俗少義理。”身出書香之家，蔡琰在這樣的環境裡，感到無比痛苦，甚至想到了死，“常流涕兮眥不幹，薄志節兮念死難”。
後人感嘆一代才女留下了如此感人肺腑的《悲憤詩》，擊節讚賞，會心微笑，有多少人羨慕她的才華和詩名。可是，誰又願意毀掉人生，用血淚澆灌詩歌之花呢！
“長驅西入關，迥路險且阻。”身陷異域邊塞的女俘蔡琰，又會被匈奴人如何處置呢？
第三節 胡笳落雪
流落的焦尾琴——錯誤的親情
有時命運喜歡與我們開玩笑，剝奪我們不想失去的，賞給我們不想得到的。
作為一個女人，她無數次地想象過未來兒子的模樣，偷偷地在心裡預演與兒子共享親情的情景。這樣的情景她設想了一遍又一遍，唯獨沒有想過會成為匈奴王子的母親。
女俘營裡的蔡琰，蓬頭垢面，形容枯槁，但是仍然難掩高貴清秀的氣質。勝利者對戰利品的分享並非平等的，地位高貴的人自然享有優質戰利品的支配權，於是，女俘蔡琰被貢獻給了南匈奴金字塔頂端上的一個人——左賢王。
匈奴有封王制度，王有大、小之分，左賢王是大王中地位最高的。運氣好的時候，左賢王還可以成為匈奴人的君主——單于，因為左賢王有時被指定為單于的第一繼承者。
成了王的女人，蔡琰的內心非但沒有絲毫幸福感，反而被恥辱填滿。聰慧如蔡琰，自然清楚自己並非王的女人，而只是侵略者的性奴。與南匈奴左賢王的結合，非但不是愛與被愛，就連嫁與娶也不是，而只是侵略與淪陷。她的屈辱是雙重的：作為漢人，她被胡人俘虜；作為女人，她被男人強暴。
尊嚴，清白，純潔，節操……父女相依為命的時候，這些金子般高貴的詞語，時常從父親口中吐出。蔡琰的心裡，也想做一個名節上毫無瑕疵的女人。可是，失去了父親的保護，她成了一片被時代風雨吹落在泥土裡的落紅，然後任人踐踏。
夜晚來臨，恐懼的時刻開始。左賢王粗笨
