三國之名門公子

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想改了。。。

第三百零三章　推崇

正所謂外行看熱鬧，內行看mén道，公子榜排名第四的費禕自然不會像那些無知的公子哥或是huā痴的少nv那般膚淺，他仔細品味了荀粲的整首琴曲，只覺得此曲作得確實巧妙。

費禕喃喃自語道：“整曲來看，又有‘起、承、轉、合’的佈局xing質。第一部分含五段為‘起、承部’，第二部分含三段為‘轉’部，第三部分含二段為‘合’部，這都是構造幻境的段落，只是那真正的最後三段為什麼就脫離幻境了呢？而且那三段就算不要，整個曲子以‘煞住’結尾，似乎就可以了……這可真是耐人尋味啊。”

費禕的話被圍繞著他的朋友們聽到了，不由紛紛拍馬屁說文偉（費禕的字）不愧是公子榜第四，對音律也如此jing通……

費禕無比謙虛道：“我這只是分析了琴曲的構思，但若是讓我來彈這首曲子的話，僅僅能達到嫻熟而已，今日聽了這真正的殺伐之音，只覺得公子榜首那‘琴中王者’的稱號所言不虛，客觀的說，比起丞相，亦不落下風了……”

“文偉此言當真？那這荀粲在琴道上的造詣居然已經如此高超了嗎？”費禕身邊的一位士子問道。

蜀國雖然羸弱，但也有派系之分，大體可分為三派，這勢力最大的自然是以諸葛亮為首的荊州派系，其次便是益州本土派系，以李嚴為首，當然這是在法/正死後，而另外一派則是跟隨劉備的元老派，如關羽、張飛、孫乾之類，可惜如今關羽、張飛已死，此派的勢力大為下降，而劉備的制衡手段的確不錯，入蜀之後便大力提拔益州派系，使得荊州派不會一家獨大。

這費禕與諸葛亮的關係雖不是師徒，但勝似師徒，當然也屬於荊州派系，他的名聲也可以說是諸葛亮推出來的，怎麼說公子榜如今也成了判斷年輕後輩才華的一個重要標準，若盡被吳國與魏國瓜分了，那實在太過難看了一點。

荊州派系的人都將諸葛亮視為自己的導師、崇拜的偶像，如今那士子聽到連費禕都說這荀粲琴藝比諸葛亮也不落下風，他自然忍不住質問道，顯然在這士子眼中，諸葛亮才是樣樣jing通、真正完美的存在。

費禕此時卻不想解釋了，他雖然也崇拜諸葛亮，但卻是個寬厚而明是非的人，為人也比較圓滑，他當然知道在一些腦殘粉眼中，諸葛亮便是完美無缺的象徵，所以即便他認為荀粲的琴藝已經可以媲美諸葛亮，但也不會再說第二遍，因為那就是多此一舉而已。

而身為公子榜第八的譙周，理所當然是被蜀國的本土派系益州派所拉攏了，他本就是蜀中人士，譙周此時亦在對這首琴曲進行點評，他對荀粲明顯也有很深的崇拜感，不知為什麼，他覺得荀粲的瀟灑不羈就是真名士，而諸葛芸的瀟灑不羈就是沒有禮數，或許是因為他本人對魏國十分有好感。事實上，出身並不好的他，不滿諸葛亮那種士族與寒mén並重的選拔人才的策略，而是堅定不移的支援士族利益。

所以可以想象他對大世家出身的荀粲很有好感了，那是一種近乎諂媚的感覺，也不知他那博學多才，嚴肅古板的外表下，究竟是怎樣的內心，卻聽此時譙周ji動無比的說道：“……當其兩軍決戰時，聲動天地，瓦屋若飛墜。徐而察之，有金聲、鼓聲、劍弩聲、人馬辟易聲，俄而無聲，久之有怨而難明者，為楚歌聲；悽而壯者，為項王悲歌慷慨之聲、別姬聲。陷大澤有追騎聲，至烏江有項王泣聲，餘騎蹂踐爭項王聲。使聞者始而奮，既而恐，終而涕泣之無從也……”

譙周一旁的學術帝們紛紛稱讚譙周的描述實在完美而準確，文采飛揚，出口成章，真不愧是能夠不憑藉家世就上公子榜的逆天人物！

譙周聽到家世二字，心中微微不悅，然而嘴上卻道：“哪裡哪裡，若不是因為荀謫仙琴曲構造出來的幻境太過bi真，我又如何能得出來，畢竟真正的史書上就那麼一點語句而已，因此荀謫仙之琴技，哪怕將其稱之為天下第一也不為過！”

譙周對荀粲的推崇，讓所有人都震驚不已，繼而卻對荀粲更加欽佩了，不過不是說譙周最討厭瀟灑不羈、蔑視禮法之人嗎，為什麼這時他卻如此推崇這向來好道家學說的荀粲呢？

除了費禕與譙周這兩位後起之秀以外，那些原本在茶室之中聽過荀粲一曲的老者們此時卻頗有些失望，他們可是盼望著這神品琴師是那位名動南楚的竹隱先生啊，到頭來卻發現是那位清談名士，而且此時的他的琴風簡直同之前的那一首迥然不同，為什麼會是殺伐之音，雖然這殺伐之音令人聽得熱血沸騰，但他們真