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“戰友們，文化大革命以來的形勢大家已經知道了！”
黑夜中一群瑪瑙般燃燒的眼睛，輝射著激情的火焰，那個面如冠玉的軍人環顧周遭，用樹棍撥了一下篝火，抬起頭來，壓低了音調，以凝重的語氣說：
“乾坤逆轉，妖孽肆行
“可愛的祖國正在危急之中，我們是熱血軍人，不能坐視不救！”他掃視了一下黑夜。
…
“有一隻鳥，把青春和愛的歌聲，唱遍了整個西域”
“有一隻可愛鳥，紅夜鶯，飛翔在整個西域地區她唱著我們的青春、奉獻和愛情”
“我們可愛的祖國在危急中，我們是熱血軍人，不能坐視不救！”
“祖國有難，四海悲歌！”“犧牲個人，拯救中華！”
“衝鋒！”“衝鋒！”“衝鋒！”
…
“劈哩啪啦！”喜馬拉雅密林篝火再一次在我眼前燃燒起來了，火光照亮了一張張嫩稚的青春臉龐——“我今年15歲！”四川戰士楊晉勇的聲音；“我今年16歲！”是我老鄉劉平平的聲音；“我今年18歲！”英俊的柏國慶！“我今年17歲！”這是猴子的聲音；“我今年16歲！”這是機槍連射手小小個王寧軍的聲音！“我今年25歲！”響起了我們崇高的紅色軍人曾大軍的聲音！“什麼是祖國？祖國就是我們靈魂最渴望的東西！就是我們心靈最不願受到傷害的東西！就是我們覺得比一切都更可愛的東西！祖國就是我們願意為它獻身的東西——祖國就是這樣一種東西，我們情願為了她交出我們的一切，而毀掉我們所有的一切！祖國，就是千千萬萬個媽媽的組合母親祖國萬歲！”
“我們可愛的祖國危在旦夕，我們宣誓！”“我們宣誓！”“宣誓！”“宣誓！”“宣誓！”“犧牲個人，拯救中華！”“犧牲個人，拯救中華！”
…
這樣的例子，很多很多。
…
“我是‘紅夜鶯’！我是‘紅夜鶯’！向我開火！向我開火！”
“有一隻鳥，把青春和愛的歌聲，唱遍了整個西域”
“祖國！這裡是達旺前線！這裡是李滬生！！永別了！！”他心裡大聲呼喊。
…
已經有蘇制子彈射過來的聲音，碰濺在身旁的岩石上，發出清脆的炸裂。
有子彈從自己耳邊飄過，擊中身旁枯草，發出燃焦的煙火味。
有一顆子彈擊中了自己的前胸，有可愛的鮮血噴濺出來，那美麗的漿液正在綻放。
…
“祖國！我願意為你再死上一千次！”
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他看到了“泥布拖地”那雙仁慈的眼睛看到了部隊長坐在一架直升機中向他接近他的手還張開的，可愛的小鳥還留著女性的體溫，他看到一個英雄的身影正在向他奔來心裡想著：“是高連長嗎”眼角一滴晶瑩的淚珠，慢慢滾落了下來，他有點疲倦了垂下了手。
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而以12部《為了我軍的下一個世紀》 27章 1972—1976
4。 一級戰鬥訊號 5。 熱血雄鷹——《閔斌斌日記》中最後抒情詩散文記載
和《尾聲》中曾大軍自我道白式的告別信，最為典型。
後記…《帝國雄兵》的英雄概
《帝國雄兵》的英雄概念
…
世界經典文學中的英雄形象及反映之的著作，如荷馬史詩中《伊利亞特》和《奧德賽》、歐洲中世紀《尼伯龍根的指環》等，還有很多；在我國，如讀者熟悉的《牛虻》、《鋼鐵是怎樣煉成的》及上一世紀讀者熟知的《歐陽海之歌》等，還有很多。
經典英雄至少應該具備以下兩個特點，一，他們是普通人，像我們一樣食人間煙火，有七情六慾，帶著普通人的缺點甚至陰暗面…就是說他們是肉身的，凡世的。
二，他們確實有超人的一面，在特殊情況下有超塵世、超常人的表現——在重大的歷史時刻，他們要回答並滿足社會的重大要求等，這使他們帶有一定的神性。
…
英雄的受難精神，很容易使我們想起世界文學史（也是宗教史）上最成功、最偉大的受難英雄——耶穌。受難是一種獻身，但同時是一種最廣大意義上的獻身，耶穌為全人類贖罪，《帝國雄兵》中的曾大軍代祖國母親受難，同樣具有人類精神史上的意義。
曾大軍的超常忍耐與他最後以自己的受難換得土倫山口的平靜以及東段戰線的和平，超常人
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