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見此，莞萱的眼神中透露著消黯（極其悵惘），同時夾雜著一份恨意。
“凡人皆是賤命。”
一句漠視生死的涼言，莞萱則憤懟之心生。與其徒搏（空手搏擊）僵持，趁時一擊，反身直跳山崖。
崖上，他般桓（徘徊）陰鬱，心目惻促（悲傷不安）。
碎言碎語念道，“不，不可能，不可能。”
雲壑綿延起伏，山勢崢嶸而崔嵬。突兀森鬱的山谷中豐木密匝葳蕤（草木茂盛貌），藤壁千丈，縱橫相錯。莞萱飛越山崖下，只見饗傅以一臂之力死死地拽住壁上的青藤，面色慘淡。莞萱沿藤直下，攬過他的腰間，下肢負傷而無力施展足力，只得依靠纏繞的青藤硬生生地爬下山底。
卒爾，幾條搓緊（搓合在一起）的青藤斷裂了，二人失衡撲落（墜下），相互抱持著。莞萱著急施以神通之術（仙法），將交藤（相互糾纏的藤蔓）蟠縈（盤繞）聚中，順崖壁纏縛（纏繞束縛）成軟梯（繩索結成的梯子），腳底踏上時還晃盪不定的，莞萱竭力護送他直抵谷底。
青嶂山嶞，溪澗映芊綿（如屏障的青山狹長悠遠，河溝相襯那草木繁密之色）。此處幽僻無人，一條陂溝（水溝）相隔兩岸，水畔（水邊）平隰（低平的溼地）之地，行路頗難。對岸一隅（角落），一塊石碑上鐫以“雲嚲瑤山”。
饗傅伏臥在地，唇口乾焦（乾燥枯焦），冷汗如珠冒出額頭，嗆嗽（咳嗽）三聲，還有氣無力的。
“你怎麼樣？我去弄點兒水來。”
莞萱在岸邊挽了水，踮步（躡手躡腳貌，因為濘淖之地難行）折回，捧去他面前，卻被他一力推開，手中不剩水，盡被泥塗（淤泥）所溶。
莞萱驟然動氣，“你做什麼？你不喝水會死的。”
饗傅惆然怏悶所言，“在你心裡，我的命又算什麼？”
“你不素來都是逸豫苟安（偷生圖安）的嗎？如今連一點小憂小難也不能吃受（忍受），你還算男人嗎？別讓我看不起你。”
饗傅喘嗽不止，聲聲嘶竭。
羅幕輕寒（秋夜明朗微帶寒意），一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨（出自辛棄疾的《太常引》，意譯：皎潔的月亮在天空緩緩移動，灑下晶亮的光芒。若它是一面騰空翱翔的明鏡，那定是經過了重新打磨）。
旦日卯時（太陽剛剛露臉），遠見兩人跌跌蹌蹌（行走不穩貌），莞萱將饗傅的一臂搭上肩頭，手攬腰間，骨軟筋麻的模樣。
柰園（佛寺的別稱）庭前方遇二位僧人，不予問詢便前來攙扶著。
一小僧不緊不慢地上前口辭：“女施主請留步。住持恭候在後院多時，請隨小僧前去。”
莞萱念不上多心，隨後便進了深院，僧人請了禮便退下了。
院中置一大理石臺面，住持正坐桌前，莞萱便同坐下。一盤茶海（烹茶用的工具），一壺香茶。從這盃（同“杯”）倒入那盃，再從那盃倒回這盃。
“你方才看見了什麼？”
“莞萱不明白大師的意思？”
“仙姑受天神庇護，自然會有個好歸途，只是在這‘舍’與‘得’之間，要掐量的不僅是個人的情感，更重於為你付出情感的人。可終究只有人，才擁有七情六慾。就像這壺茶水，你來時它還是溫熱的，過不了多久就涼了。”
~~~住持言中之意在於世道人情，經風化有所變，男女情愛亦是如此，若是隻有罹苦，便會轉為人情淺薄之理。茶涼，心涼。
“大師，能否指示何為‘塵緣’？”
“塵世間的色、聲、味、香、觸、法為‘六塵’，人心與‘六塵’有緣分，受其拖累，稱作‘塵緣’。”
莞萱猶疑三思，不由搓眉。
“你眉宇間透露著煩瑣，這種煩瑣也就是做人必須學會承受的。你，真的準備好了嗎？”
“不是說人才有情，為何大師會讓我領受？”
“情，是人與生俱來的。神仙的初始也是由人修化而成，在羽化（成仙）時，必須六根清淨。登仙后，所謂的情，會脫離元神，在另一個地方重生。”
“是什麼地方？”
“天河，天河之中栽種著所有祥靈的情魄，神族的戒律是禁斷淫祀，若是同族的結合（神族之間相好），會得到神明的佑護，若是違戒破身，便是要遭天譴。”
“大師的意思是，神仙也有著七情六慾。只是受於天規而不敢違之。”
“如今仙姑的疑惑，今後所經歷的種種磋磨，都會為你一一作
