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老道拿著羅盤在四周轉悠了一圈，看我正在發愁，眯著眼睛說：“這一帶啊，叫做鬼剃頭。你看看，東一條溝壑，西一道山嶺，像是被鬼抓了腦袋，拽下幾根頭髮一樣。出了名的難走，附近的山民，都很少進來。”
“這麼說你也沒怎麼來過？”
“咳！這地方有啥好的，除了逃犯，誰輕易往山裡來。”謝老道摸出一塊饃，就著溪水啃著吃。
木戶加奈沒參與討論，她殷勤地為我切開一片面包，抹上巧克力醬，還撒了幾粒葡萄乾在上面。我接過麵包吃了一口，她又遞過來一瓶泡著蜂蜜和柚子片的水來，讓謝老道好一陣羨慕。
等到我們都吃飽喝足了，躺在草坪上休息的時候，她忽然問了我一個問題：玉佛頭本來放在洛陽明堂裡，為什麼許一城和木戶有三會來岐山尋找？
關於這個問題，我之前還真做過一番功課。反正這種跋涉很無聊，我把這個背景故事說給她聽。
所謂明堂，是指古代用來宣佈政令和祭祀的場所，政治意味濃厚。為了給稱帝做準備，武則天在垂拱四年，也就是公元688年春天在洛陽修建了一座明堂，號稱“永珍神宮”。這座明堂的主持者是她寵信的一個面首，叫薛懷義。這個人非常聰明，他指揮數萬民工，以乾元殿為基礎，只用了一年時間就修起了一座無比高大的明堂。
這座明堂周長九十米，高九十米，擱到現在也是棟高大建築了。它分為三層，最高層是一個圓頂亭，亭中立有鐵製金鳳一頭，暗喻武則天本人。而在明堂後頭還有一座天堂，裡面放置著一尊高百尺的夾紵佛像①，周圍放置諸多佛教器物，大日如來玉佛像很可能就擺放在天堂裡。
明堂落成八年之後，證聖元年（公元695年）的正月十五上元節，薛懷義為了討好武則天，挖空心思在元宵節當天搞了一場盛大的表演活動。他在明堂挖了一個深五米的大坑，放了一尊佛像下去，當著武則天的面用鐵鏈拽上來，展現出了佛自地湧的奇觀。他還拿牛血畫了一張兩百尺高的佛像，懸掛在天津橋上。可是武則天對此沒太大興趣，把全部心思都放在了新寵沈南璆身上。
薛懷義心生嫉妒，竟然在上元節的次日，一把火把天堂給燒了。這場火勢很大，連明堂也被禍及，生生燒了一個罄盡。武則天不願醜事外揚，對外說是工匠的失誤，給遮掩過去了。
“後來明堂雖經多次修復，但再也沒恢復第一次的規模。到了安史之亂的時候，明堂被徹底焚燬。我估計，那尊玉佛很可能就是在這兩次浩劫中的某一次，被轉移出宮的。”
“如果是把玉佛送到長安保管，我可以理解。但為什麼要特意把它送到岐山附近呢？難道岐山在唐代有什麼特殊的地位？”木戶加奈問。我搖搖頭，表示這個問題答不出來——事實上，我們此行的目的，正是為了找出這尊玉佛背後的故事。
我拍拍手，起身背起揹包，準備繼續上路。木戶加奈坐在地上，把手抬起來，我握住她的手輕輕一拽，把她拽了起來。謝老道一個人走在前頭，我們談話他從來不插嘴。這個人雖然油腔滑調，其實聰明得很，知道有些事裝不知道的好。
我們又在山中跋涉了整整一個下午，從一座高嶺的側面斜插到兩片山崖交匯處，沿著一條無比狹窄的崖邊向下走去。這裡山體斷層天然形成一條狹窄棧道，勉強可以走過去，但人必須後背緊貼巖壁，一步步蹭過去。從地圖上看，這是一道類似外牆的山嶺，突破之後，裡側山勢趨緩，就好走多了。
趕在太陽下山之前，我們終於有驚無險地翻過這道山牆，來到一處長滿竹林和槭樹的山坳。這裡地勢平緩，適合紮營。這時候謝老道忽然喊了一聲，我們循他的視線看去，看到遠處的林子裡影影綽綽的，似乎有棟建築。
這個發現讓我們吃驚不小，沒想到在如此偏僻的地方還有居民。我們謹慎地停住了腳步，想看清楚再說。那建築的大部分都被竹林和槭樹遮擋，只能從輪廓勉強判斷，它的體型很小，還不到尋常茅屋的高度。外圍樹林與草坪沒有任何人類活動的痕跡。
謝老道觀望了一陣，捋著鬍子道：“槭樹為帳，那不是人住的地方。”
“那是什麼？”
他轉過頭，一臉嚴肅：“那是一座墳。”
我鬆了口氣。在深山裡面，一座墳總比一群不知底細的人要安全。我們走近一看，果然是一座墳。這墳墓形制一看就是明代的，墳圍用大塊青磚砌築。不過這墳已經被人給盜過了，墓前石碑只剩下一個基座，墳塚像一個人被剖開了肚皮，向兩側敞開，裡面隱約可見半扇拱形葬
