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這番話是早就擬好的,說起來引經據典、抑揚頓挫,說到妙處眾文臣心花怒放讚不絕口,瞪大了牛眼等著看打仗的眾武將卻哈欠連天,連正德皇帝也兩眼發直。
王老先生又將餘勇追窮寇,一篇八股文滔滔不絕地背出來,連豎起耳朵想從中找出點話題的楊凌也聽得倦意頓生。
楊凌不由暗暗嘆了口氣:這些人之乎都也,談的全是首先文章,偶爾有點能觸及現實的東西,可是千百年前的聖人所面對的世界格局、勢力分佈與如今大不相同,生搬硬套毫無意義,所謂經筵,實在無聊之極,難為老朱家的孩子了,這一百多年都怎麼忍的?
王鏊說完了退下去,楊芳又赤膊上陣了,他的兒子楊霖夥同一景隆陷害楊凌,雖然有三大學士求情,說他兒子少不更事、貪慕虛榮,跟著瞎起鬨,所以正德沒有予以懲治,卻下旨對楊芳狠狠呵斥了一頓。
誰不信自己的兒子?何況楊芳原本就覺得楊凌諂媚事君,是個不學無術的小人,楊術冷冷地瞧了眼昂然挺立、目不斜視的楊凌,兩把疏朗的眉毛一擰,朗聲說道:“方才楊大人、王大人說了四書五經、聖人之道,這經講完了,臣便來講講史。”
“陛下,自古君王治天下,皆以道德教化四方,以文武為臂指治理百姓,故選賢任能、親賢臣遠小人,則成聖君;而親小人遠賢臣則嬉戲遊樂,疏於政事,致使小人當道、朝政腐敗。昔漢靈帝寵信十常侍,梁武帝迷信佛道,寧徽宗寵信童貫、蔡京,耽於遊樂,朝政被一班官權奸所把持,陰冒於陽,臣欺其君,小人擅權,下將叛上,引致亡國亡身,此當為後世者戒!”
正德皇帝打了個哈欠,雙眼無神地道:“朕不開經筵,你們哭著喊著開經筵,朕開了經筵,難道就是講這些所謂經史麼?”
初登大寶 第108章 快漏餡啦
童貫為北宋“六賊”之一,楊芳說漢靈帝寄信十常侍、梁武帝迷於佛道,都不帝提及那些奸佞名姓,唯獨說及宋徽宗時提了人名,而且把大將軍童貫排在權相蔡京之前,顯然意有所指,眾武將傻不愣登地聽不出來,可是眾文臣早已在下邊竊竊私語了。
楊芳見自己一番苦心,正德皇帝卻聽不出來,也顧不得再玩暗喻了,忍不住跪地說道:“讀史便是為後人戒。皇上當習道德文章,諄信明義,崇德報功,則垂拱而天下治。如今皇上好騎射懶讀書,聽說皇上已多次擅離皇宮,去西郊觀武,沉迷於此小技,非賢明天子所為啊。”
楊芳話音剛落,殿上一個悠悠的聲音道:“原來好騎射演武便不是賢明之君,大人的史書真是讀的好哇,嗯,禁中演武開疆拓土的秦皇漢武原來都不是賢明之君。”
楊芳倏地轉身,只見楊凌搭話,立即道:“子曰:……”
楊凌一聽又是“子曰”,立即截道:“子曰:你不要每句話都用我的。”
“哈哈哈哈……!”這一下不但那些武將顧不得皇上坐在上邊,忍不住哈哈大笑,就連許多文臣都忍俊不禁,掩口而笑,以臻楊凌這句名言後來灰飛煙滅下將對付文臣的有效殺性武器,常常把曰了一半的文臣噎得直翻白眼兒。
李東陽急咳兩聲。掩住了笑意,肅然道:“楊大人,朝堂之上,皇上面前,不可拿聖人取笑!”
楊凌閃目望去,果見許多文臣憤憤然頗為不滿。遂向李大學士笑道:“大學士恕罪,下官只是覺得孔聖人時候,是春秋戰國,諸國格局、情勢、人文、朝政、經濟與現在皆有不同,千年下來滄海桑田劇變,已是人物兩非。聖人教化萬民的仁義禮智信,固然放之四海而皆準,而且千古不可變,但是聖人對於朝政的觀點看法,卻是針對當時時政的,如果今人胡亂引用、拘泥不改,假聖人之名胡言亂語,不但害國害民,也是敗壞聖人清譽。”
其實只要出仕為官,真正脫離書本的文人,在施政之時早已覺得光靠聖人之學期成績不足以冶天下,所謂“半部論語治天下”不過是自吹自擂罷了,倒代賢臣皆稱孔孟門徒,但是冶政方針早已揉各黃老之學了。他們嘴上說說是一回腸蕩氣事兒,心裡也是不信只憑聖人留下的幾句話就能解決所有問題的。
所以聽了楊凌這番解釋,李東陽沒有作聲。楊凌轉向楊芳問道:“楊大人說只習道德文章便可垂拱冶天下,而演兵習武則是小技。如今苗疆作亂、韃靼虎視眈眈,此乃大明目前內外的大患,是否只憑教化便可平息?只重教化、不重民事、不重軍事,國家可以長治久安嗎?”
楊芳聞言不屑道:“一攝亡命之徒作亂,不過是芥癬之疾而非社稷之患,韃靼元人負隅蠻荒,並無大志,何足為