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楊藍對著太陽眯了眯眼睛，轉過頭看她一眼：“我們的新聞也沒這麼呆板乏味吧，不都開始走親民路線了麼……古代人的生活哪兒有意思了？”
“日出而作日落而息，有什麼不好？小橋流水人家，古道西風瘦馬。阡陌交通，雞犬相聞。隔牖風驚竹，開門雪滿山……”
楊藍想起小時候住在老家村子裡的場景。夏天裡日薄西山暮色蒼茫的時候，吃過晚飯的人們走出院子，在門前或打麥場邊，有幾棵大樹，樹下有石頭壘成的桌凳。人們圍坐成一大片，家長裡短，說笑嬉鬧。晚上月光把樹枝映成地面上縱橫交錯的黑影，像是一道道水痕，小孩子將錯就錯地從上面跳來跳去，玩得不亦樂乎。她撇了撇嘴，無奈道：“幸虧我底子不差，又備受薰陶，才能聽得懂你這種大白話。”
晚清笑了：“羨慕我淵博啊你……”
“羨慕你狗嘴裡吐得出象牙。古時候的人們日子過得的確淳樸踏實一些。不像現在，大家整天忙忙碌碌慌慌張張，可有時候連自己都不曉得是在乾的什麼。”
“正是這樣。他們可能整個一生都只呆在一個地方，一輩子見過的人也沒有你一天見的多，幾十年裡對外界的瞭解不及你一天之內接受的資訊量……雖是無知，但並不可憐，也許這正是踏實安逸的根源所在。相比之下，你認識許許多多形形□的人，卻都是生命裡的匆匆過客，你對地球另一邊的哪個城市裡流行什麼款式的衣服都瞭如指掌，本質上這些卻和自己一丁點的關係都沒有。許多人就這麼活了幾十年心裡還仍然是迷迷糊糊，沒著沒落。”
“但人類發展的必然走勢就是這樣。你看，人們不斷地為自己發現和發明新的東西，然後讓這些東西塞滿自己的生活。在有時候它們充實豐富了人們的生活，有時候卻是一種侵佔掌控的樣子，這種事態總是越來越顯著。沒有辦法的。”
“這大概是人類必犯的錯誤吧。人生活在大自然之中，本來就該順應和利用自然規律生活發展。可我們所做的卻是慢慢將自己從自然中剝離出來，建築起另一個堅硬的生活圈，將自己隔絕起來，然後對自己拋棄的那個大自然進行掠奪破壞……”
“環保問題被提上日程已經很多年了。”
“所謂環保的力量是很微弱的。況且我並不覺得人們的立場和姿態是對的。本質上來講，人和大自然是一體的，如果真要保護自然，人們應該像珍愛自己的身體一樣去對待自然，那應該是一種很自然而然，出自天性或者本能的一種行為。可事實上，人們想要保護環境，純粹還是立足於一個脫離於自然之外的個體，在以一種可持續發展和使用的觀點來打量算計大自然，試圖保護它的目的只是為了能讓自己生活得更舒服，更長久。這種建立在一種錯誤的動機之上的行動，根本就不可能得到什麼正確的結果。你覺得呢？”
“理解了，同意。其實中國傳統文化中是很講究容納與和諧的，大多數時候似乎都在試圖找到與環境相互妥協平衡的方式。我覺得征服式的發展方式更多的應該是來自西方科學……”
“是呀，對未知的世界保留些敬畏和謙恭也是有必要的。過去的文化和那種文化下的人們身上都有種難得的謙遜實在的品質。你看那些古代詩詞文章裡寫的人和事兒，有時讓人感覺很赤誠很老實啊。”
楊藍腦子一動，嘿的笑了：“老實什麼啊！氓之蚩蚩，抱布貿絲，匪來貿絲，來即我謀……都謀成這樣了還老實？”
“這你就不瞭解了吧，我覺得這正是羞澀老實的表現吶，追姑娘追地多麼含蓄謹慎，很可愛啊。總比現如今隨便拎一個出來就是自我感覺很良好的，往你面前一站直接說‘美女，認識一下’來的好吧……”
“倒也是。唉，那是個連打仗都要等敵國的軍佇列好了陣才一聲令下同時開打的時代，從個人到集體的公信力都是很有保障的。”
“正是這樣才能給人一種踏實的感覺，活得有存在感，不像現在什麼都匆匆忙忙，虛虛飄飄，連喜怒哀樂的感覺都是打了折扣的。”
兩人曬著太陽神侃了半天，都倦倦的。過了一會兒，楊藍才又開口：“其實你也可以自己去試著體驗一下古人的生活嘛。去大山裡找個人跡罕至，鳥不生蛋的地方，墾塊荒地，種些土豆白菜什麼的，再養只雞，讓它早上叫你起床，重現一下聞雞起舞的古人遺風……”
晚清懶懶地說：“你個俗人，看好好的田園生活被你描述成什麼樣子了。我也是俗人，所以只停留在心嚮往之的階段。再說，古人隱居都還要講究一個談笑有鴻儒往來無白丁……好吧，我是典型的空想主
