古屋寒門樂日子

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食，所以側重種植麥子和玉米，蘇有義則偏重種植番薯和土豆。於是，蘇家村人大部分跟隨蘇老爹，荒臺子人都跟著蘇老三種植了番薯、土豆（這兩樣的種子是小草家提供的，依然是收成後還回來種子）和玉米，小草認為玉米是很好的糧食，而且產量高，人、畜都可以吃，還有營養。

已經有了經驗的農人們駕輕就熟的很快在種植季節完成了秋糧的播種，好在此時風調雨順，莊稼長勢良好。小草家的土地被蘇有義打理得井井有條，無需小草操心。蘇家人的土地也被蘇老爹安排得妥妥帖帖，毫無差錯。

沒有了擔憂的人們傳承著勤勞的優良品格，一下也閒不住，忙完了地裡忙山裡，這不，大批的人湧進山林，尋覓大自然的饋贈。林林總總、五花八門的山貨被尋了出來，有些被留在人們的家裡或吃或用，有些被賣掉換為其它的物品。或許是大旱之後有了充足的雨水，山林裡的東西也特別的多而豐富，所以，凡是勤勞的人都從山林收穫了喜悅。

歡快的時光總是過得很快，彷彿剎那的一瞬間，秋收的季節來到了。小草現在已經懷孕九個多月，這次依然是懷的雙胎，眼看就要臨盆分娩。所以，這次的秋收，蘇有義請的短工比之前多了一倍，好在老天真的很照顧，連續二十天的豔陽高照，使得小草家的秋糧及時收完入窖，還沒有把糧食賣出去，小草分娩的陣痛就出現了。這次，蘇家老孃忙前忙後的坐鎮指揮，請來技術和口碑都很好的穩婆給小草接生。

有了第一次的生產的種種，形成了小草習慣性的順產，這次的生產過程依然很快，羊水破了後，半個時辰裡倆胎兒就呱呱墜地，是倆丫頭，這可喜壞了蘇家爹孃和小草夫妻，盼的就是閨女。有兒有女才算“好”。

☆、第四十九章正軌

隨著小草雙雙閨女的誕生，小草家的生活與全朝百姓的生活一樣，步入正常軌道，故而倆閨女得名安安、樂樂。

世上奇奇怪怪的事情很多，可謂怪事朝朝有，本朝特別多，這好的怪事被小草有幸中獎遇到。自從旱災之後，難得天公作美，幾十年風調雨順。加之朝廷推行休養生息，農事空前發展。

全朝百姓溫飽有餘，故而讀書之人大大增加，才子、大儒、名家、技藝、匠人可謂人才輩出，全朝經濟繁榮。

朝廷邊隅穩固，四鄰小國甘心稱臣，與朝廷俯首交好，使得滿朝政治清明。

各國商旅頻繁往來，商品交易活泛。富貴之家收藏古董蔚然成風。

社稷的穩定、經濟的發展、農業的發達、商業的繁華，帶來了人口的迅速增長，這可是了不起的貢獻。歷朝歷代，民族的繁榮和生生不息是政治智力和經濟治理的最終目地。如果沒有民族生靈的延續，試問政治治理和經濟治理還有何意義？所有的折騰，只是瞎折騰，毫無意義。因為一個混沌而沒有生命的世界就只是一個氣的存在而已，那或許就是莽荒世界。

這個時候，老皇帝宇文武德已經去世，新皇為帝，稱順豐朝。朝廷推行大治政策，以圖達到天下大治。

新政策的實施，大而快的推動了全朝各行各業突飛猛進的發展。

雙溪村的林家在發達之後，聯合村裡的富戶，捐銀出資興修水渠，全力探究農桑之事，帶動雙溪村鄉民脫困致富，家家戶戶衣食無憂。大興讀書之風，新建書堂，為鼓勵村民送子讀書，免去其束脩。晨、夕之時，處處可聞書聲朗朗。誰又能說清楚，這些後生裡不會出幾個國之棟樑。

蘇家村卻是另一番作為，在小草套用上世“要想富先修路”觀念的鼓動下，利用村民自願捐獻的銀子，首先自願捐資整修了蘇家村到鎮子那兩公里的道路，現在這條路修得寬寬的平平的，為村民的出行帶來了實實在在的便利，深得民心。

除了科學適時的四時農耕，蘇有義代表蘇家（其實是小草）提出“建設生態文明鄉村”，實施庭院經濟，家家戶戶利用房前屋後種花種樹栽草藥；森林利用與更新，砍伐一棵樹木栽種三棵幼樹苗，而村子周邊的森林保護起來，不能砍伐，用以保持水土，保護農田，保護村莊。富裕起來的村民自覺響應。

有了蘇家的主動捐資和自覺行動，加上之前旱災的前車之鑑，這一提議順利透過並實施。

就這樣，透過幾年的努力，雙水村和蘇家村的村容村貌發生了翻天覆地的變化，儼然就是小草所見上世的“新農村”的複製版，而且空氣更清新，生態更優質，人們的自覺性更高。雖然這些都是民間行為，但鄉規民約對於此時的人們具有堪比法律的約束力，也許這就是中華民族文明源遠流長的根基