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堂，便吩咐小四上茶，分賓主在剛擺在正堂的八張椅子上坐下以後，中年人首先打量了四周一番，然後拍了拍椅子的扶手，道：“此物便是小神童孝敬母親所制的椅子吧？不錯不錯，華貴而不失格調，典雅而不置流俗，當真匠心獨具。傳言小神童敏而好學，聰慧異常，由是觀之，此言果然非虛。”
聞聽此話，楊釗立刻咧開大嘴叉子謙虛：“過獎過獎，傳聞而言，本就有誇大之處。小子姓楊名釗，前輩直呼小子姓名即可，神童一說，更是街坊誤傳而來，當不得真。家母體弱，不耐跪坐，小子才製作此物，奇技淫巧而已，本就當不得前輩謬讚。”
中年男子，聞言一笑，道：“某家已過而立之年，託大稱呼一句賢侄，不知小神童介意否？”
當然介意了，楊釗心道：論心裡年齡，咱們哥倆可是一樣的，但問題是他現在只有八歲，就算介意也沒有藉口不是？
“前輩高風亮節，此固小子所願，不敢請爾。前輩自便即可。”楊釗心道：唉，穿一回不容易啊，啥標準都降低了，連輩分都嘩嘩的往下掉，而且不服還不行。
不過楊釗又想想人家比他大一千多歲呢，噹一聲大叔，也不算吃虧。
再說跟這樣的人能套上點關係，也是好事。雖說他不知道這人登門拜訪，所為何事，但根據其穿著言行來看，他那窮家破院的，還真沒有什麼讓人家圖謀的。
既然人家想拉近點距離，並且確確實實幫過忙，楊釗也就樂意順著杆子往上爬了。
中年人笑了笑，對於楊釗稍顯尷尬的臉色熟視無睹，反而笑著說出了一番不相干的話：“某家年輕之時，也曾認為奇技淫巧只道，不合聖言，不入大家，格物之術更是難等大雅之堂，不知賢侄以為此言然否？”
然否？作為後世之人，楊釗當然知道，這種說法只不過是那些酸腐文人，在往自己臉上貼金罷了。也正是這些人，才使得科學的發展，一直緩慢無比，但眼前的中年人說這個是什麼意思呢？
“然或不然，前輩心中已有定論，小子拙劣之言還是保留地好，如此不知前輩以為然否？”甭管你啥意思，楊釗心道：皮球踢回去再說，俺年齡太小，不適合探討這麼深刻的道理。
見楊釗竟然裝死，耍起了滑頭，中年人臉上的笑容又加了一分：“聞名不如見面，賢侄果然是一妙人。觀賢侄此言，某家倒來了興趣。賢侄心中自有高見，何不讓某家見識見識？”
說完中年人端起了小四剛送上來的茶碗，自顧自的抿了起來。一臉你不說我就不走了的樣子，擺足了姿態。準備著再趕鴨子上次架。
楊釗低頭思考了三秒鐘，心道：唉，上就上吧，順杆兒爬了一會，再上一次架子又何妨？反正人家又沒有什麼惡意，於是：“前輩這個問題可是讓小子十分為難吶。既然前輩非聽不可，那小子也豁出去知無不言了，有甚子不當之處，還請前輩指教。”
“格物一道，上古而有之，螺祖製衣，有巢建屋，遂人取火，黃帝造車，我華夏文明簡而言之便是起源於這格物一道。三皇五帝，堯舜禹湯之時，沒有儒墨道釋諸子百家，照樣有大同之世。故此小子並非言百家無用，而是太多人都忘了格物之術對國於民皆有大用……”
“然格物之術在獨尊儒學的大漢朝之後，已經淪為下九流所操之賤業。醫鑄匠造百工之人的地位也越來越低，似乎很多人都忘了他們所穿之衣，所居之室，所讀之書，都需他們所鄙夷的奇技淫巧，才得以實現。小子此言雖有偏激之處，卻也是現實之百態……”
說道這裡，楊釗所要說的，已經闡述完畢。
科學這門學問本身就是一個民族，一個國家想要強盛所必須的前提。
但是在煌煌歷史中，卻很少有人意識到這樣一點，直道後世近代，列強們用堅船利炮開啟了中國塵封已久的大門，有識之士們才幡然而悟。
心情激動之下，楊釗所思所想一股腦兒全部倒了出來，卻沒有注意到中年男子那愈發古怪的臉色。
餘達餘大同，時任宰相姚崇的學生之一，開元三年，二等三甲進士。現任吏部督察巡按，正六品上。有糾察六品以下外放各部官員之權。
從京城一路行來，掌握著巡按職權的餘大同，見識過各式各樣的人物，其中有博學但懷才不遇的讀書人，也有豪爽而不拘小節的好漢，卻偏偏沒有遇到一個八歲，卻讓人摸不到深淺的孩子……
第029章：孝廉令
聽著這個孩子簡短卻字字珠璣的格物之論，餘大同想要反駁，一時之間卻又不知道從身地
