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例，如何可以說內親王不能法同親王呢？”
藤原為時一連串舉出五代天皇的例子，有飛鳥時代的，也有奈良時代的。至於那些天皇登基的途徑也是基本上包圓了：都是內親王出身，但是登基之前，有以皇后身份從丈夫那裡繼承皇位登基的，也有以皇太后身份從自己兒子那裡得到大統的，也有終身未嫁、從自己母皇那裡得到皇位、自己死後再傳位給侄兒的。
立內親王的基調，便在一番艱苦的法理論證之後被定了下來——其實如果錢惟昱不怕陷入人民戰爭的汪洋大海的話，以如今日本朝廷幾乎不存在的武力，當然可以不講道理力排眾議；但是考慮到政治需求，當然是能夠把道理講清楚獲得大義名分最好了。
然後，三個內親王當立誰這個問題又被公正地論證了一番，朝堂上又是一番唇槍舌劍。藤原為時仗著歷史和禮法知識深湛，典故法理信口拈來，舌顫蓮花說了一大通。舉出諸如內親王凡有登基者，或以皇太子身份登基、終身不嫁；或以天皇妻身份登基，然則需要生前便有皇后封號；若是沒有皇后封號、僅為天皇一般女御的話，又不該繼位，除非不是從老公那裡而是從兒子那裡繼承到的天皇皇位……
藤原為時舌戰群儒一番後，終於幫著錢惟昱把資子和輔子這兩個選項都排除了，最後朝廷公議透過擁立選子內親王為天皇，這也是日本歷史上第65代天皇、第8個女天皇。具體登基大典擇日再行。
當然，按照藤原為時的詭辯，選子登基之後也會埋下一個禍根伏筆：那就是選子是因為沒有嫁臣籍的丈夫，這才得到了成為天皇的機會。若是將來她和外人結婚生子，選子本人已經登上皇位了，不可能再被拉下來，但是她的子嗣能否天然獲得繼承權，在法理上依然是有瑕疵的。
不過事情都是要走一步看一步的，有些東西能夠先造成既定事實，再慢慢維穩也比一步到位要好得多，選子今年不過十四歲，那還是個很遙遠的話題。目下為了顯示朝廷禮法的公允，藤原為時的意見是：如果選子將來得子的身份地位低於源博雅和資子、輔子所生的孩子的話，那麼選子自當效法推古天皇立侄聖德太子之舊法。（推古天皇與聖德太子是姑侄關係）
對於藤原為時的這個處理，錢惟昱心中還是滿意的，因為他知道源博雅是個不能做男人的玻璃小受，資子和輔子那兩個守活寡的女人斷然是沒機會的。
……
僅僅數日之後，便是登基大典。選子也被從偏殿移到了清涼殿起居。跟隨了她多年的那一套套賀茂巫女服自然是不能再穿，被永遠收藏了起來。一身身用八層西陣織提花的厚重冕服被趕製出來，用於登基大典的禮服。
十六歲的清子也不再是那個靠著父蔭才被人稱作“清少納言”的少女了，她本人也得到了一個少納言的女官官位，得以每日隨侍在選子身邊擔任宮廷書記。而其父另行升到一個清貴的閒職上去養老。
選子和清少納言多年故交，自然是什麼事情都不會隱瞞的了。清少納言除了擔任書記掌印的女官之外，還常常要兼一些隨身服侍的差事。這一日，已然到了登基的正日；選子在清少納言服侍下梳妝。因為心中發慌，她終於把自己對於將來能否再和義兄廝守這個問題，毫不避忌地訴苦求助。清少納言一邊給選子濯發，一邊溫言安慰寬解，才讓選子心中好受一些。
“吳越王是大能耐之人，以他在中土的所為，只怕也不是一方國主能滿足得了的。中原北朝輪番更迭，自唐季以來，未能有立國滿二十載之朝代。相反吳越王世家卻自唐季為王以來，從不曾更替，一代比一代疆土廣袤，穩紮穩打。異日吳越王做了中原天子，又有強兵在手、富甲天下，要想來正式迎娶陛下，世上又有何人可以阻擋？
陛下昔日不過是捨身齋院之中，本來終身不能婚嫁，不也這麼過來了麼，如今一步步都在往好的方向發展，又有什麼擔心的呢？”
“如此說來倒是不錯，只是若要昱哥哥做了天子，那得多少年份，人家說不定都老了……”
“陛下若是果真有心，有些事情差的不過是一個名分罷了。”
選子睜開眼來，看著清少納言眼波流轉，姐妹之間已經明白了對方的意思。
……
幾個時辰之後，清涼殿上，在式部卿藤原為時的主持下，新皇登基大典在隆重奢靡的氛圍中開始了。選子嬌弱的身軀，撐起繁複的冕服，坐上了那個她父皇和皇兄都坐過的御榻，正式成為了女天皇。
登基大典，自然是諸人各有升賞，比如藤原為時直接被提拔到了正四位上的式部
