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不分明，便是選子天皇了，端麗貞靜地在御前福了一下，等著謝恩。上頭清少納言也不停頓，駢四儷六唸了一番歌功頌德的言語，詔書最後說道：“朕惟德協黃裳、王化必原於宮壼。芳流彤史、母儀用式於家邦……茲以御妻憑人君之位、舉日本國以入我中華，此亙古未有之盛事。更兼其身洽均平之德、表淑慎之型；夙著懿稱、宜膺茂典。為尊其位，不宜以先後為拘，今仰遵慈諭、命以冊寶、立爾為皇后。爾其祗承景命。善保厥躬……”
洋洋灑灑三四百言，一言以蔽之，便是要冊立選子為中宮皇后了。說完選子的冊封之後，也不給人留反應時間，馬上說了冊立錢曙為皇太子的旨意，眾人唯有跟著一起謝恩，雖然冊立皇太子的旨意更為禮法繁複，但是卻沒有讓人對於選子那件事情這般震驚。再從往後，才輪到其他幾個可以有資格封為皇貴妃、貴妃的後宮女子，比如周娥皇、柴熙蓉這等身份尊貴或跟錢惟昱最早的，被冊封為兩宮皇貴妃；周嘉敏、楊雲娥、蔣潔茹被冊立為貴妃。其餘陳璣、安倍素子等人上不得檯盤也就輪不到在這種場合公開冊封；而張湛然、顧少妍、清少納言等還有別的女官身份，不宜過了明路，自然是終身都得不到名分了。
……
“可恨，大哥，這一招可是不僅把皇太子之位都定了，連師妹的中宮皇后之位，居然都讓與倭女，陛下如此，可謂不公啊！自古綱常正朔，乃我輩讀書人必當堅持之要務，陛下文名澤及天下，咱不能坐視陛下為此不合禮法之事啊！不如便聯名請諫吧！”
臺下徐鍇恨聲連連，對著徐鉉不平地說道，徐鉉也是暗恨，卻比弟弟更沉得住氣，這個世道終究還不是太平時候，文人的影響力還有限，錢惟昱今日的佈置顯然是處心積慮，犯言直諫除了毀了朝廷體面，也改不了什麼事情。
“二弟不可魯莽，此事還需從長計議，今日大典，不可抹了陛下面子，不如徐徐圖之……”
“此事若是定下了，難道將來還能廢后不成？徐徐圖之便更不成事了，師妹若是可以為皇后，則我江表文人一脈自可在朝中更增影響，否則豈不是一直要被兩浙之人壓住了^”
徐鉉正在想辦法勸說徐鍇不要意氣用事，卻看到了一件令他目瞪口呆的事情，以至於他都不需要勸說了。
“快看，那就是日本使節為了慶賀日本女皇被陛下冊為皇后、兩國合邦盛況所進獻的祥瑞麼？”“定然是了，那不就是一個大鐵籠子罩上紗幔麼？裡頭能有啥奇物？”“你懂啥，那種東西叫‘薩摩糹並’，可不是普通紗幔。”
徐鉉徐鍇兄弟也如眾人一樣被聲音吸引了注意力，原來就在他們竊竊私語的當口，日本國歸順後派了原本的左大臣藤原為時獻上東海祥瑞供物，這幾天原本各種上臺面不上臺面的祥瑞也見得多了，不過這件東西既然要這個點拿出來鎮場子，顯然是說明其含金量不一般。
說不定，今日把場面弄得那麼大，允許數萬官兵、數十萬百姓圍觀，就是為了讓這件祥瑞出彩，而且定然是不可能出岔子的那種。
“究竟會是何物？難不成日本國進獻了這麼一件祥瑞，就想讓他們的女王當咱大明皇后一事再也不遭人忌了麼？”
在徐鉉的注目默唸中，懸念卻沒有這麼快揭開。日本國使團居然還好整以暇在御前擺開架勢，焚香禮讚、奏樂張揚、做足了前戲，烘托即將獻上的東西非同一般。
帶隊演奏的，乃是源博雅，他被後世稱為雅樂之神，那笛簫、篳篥、箜篌等竹樂自然是神乎其技的。哪怕是周娥皇的水平，最多也就在絃樂上略勝源博雅半籌，而竹樂肯定要推源博雅為當世第一了。徐鉉耐著性子聽了一番那陣古雅的音律，到最後才根據氛圍、斷章節奏和場合推算出：莫非這便是上古雅樂《簫韶》了麼？
“韶”這種音樂，讀書人縱然不聽音樂，也是聞其大名的，畢竟那是一種象徵著“三代之治”的上古雅樂，“孔夫子聞韶，三月不知肉味”的典故，在儒學大昌的朝代，足以令天下人神往。不過韶樂也有多種表現形式，大致相當於古代也有管絃交響諸般樂隊，可以用不同的器樂演奏韶樂，連金石之物的編鐘、石罄也有加到韶樂中的。千百年來雖然多有失傳，終究有一鱗半爪的傳承。只是沒有簫笛之屬的全譜存世罷了，以徐鉉這種學問排得上當世前十的名家宿儒，也要聽了許久之後，從旁的樂器的表現效果借鑑猜度，才敢如此推斷。
“想不到日本國小邦，也有如此上古禮法，倒是不可小覷——是了，這源博雅便是纂《長秋卿竹譜》之人，聽師妹言，她所復的唐宮《霓裳羽衣曲》古譜，也是從
