越滄海

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候，也是見過江南西道那般民風彪悍、生計困頓、佔山為王者比比皆是的景象的。如果你也和十叔一樣，移鎮平南軍節度使過，就知道在那裡站穩腳跟，一定要懂得討好窮苦之人，而不能如在兩浙這般，專以仰仗豪紳巨賈治平天下了。

自古變法之事，最忌以一隅之鄉土情勢妄自揣測天下。商鞅之法可適於西北民風彪悍之地建功立業，然六國一統之後，以此法御天下，便民怨四起；隋煬創科舉，於門閥世家凋零之南朝故地，便可暢行無阻、使南人讀書之風熾烈，而北朝門閥盤根錯節之地，卻難有可為，不過皆是時移勢易而已。”

第210章　修真主義路線

商鞅的下場是什麼？變法雖成，他自己卻被腰斬而死；王安石的下場是什麼？雖然得到了善終，但是司馬光上臺後盡廢新法；蘇軾雖然是個實幹派，或許在王蘇司馬三人中最為冷靜，最為謀國，可惜不會自謀起身，太過君子，結果被人算計得於悽風慘雨之中病逝。至於後世的張居正，一條鞭法只推行了多久？身死之後，全家都被萬曆皇帝抄沒。

自古以來，變法成功者有之。但是變法的推行者本人，往往會因為得罪了太多人而不得善終。精於以史為鑑的錢惟昱，自然知道這種事情不能強出頭。他是一個利己主義者、實用主義者，幹大事不是為了造福人民，只是想要自己子子孫孫永世富貴罷了。如果一項改革他參合進去了、對人民有利了，卻會導致將來他王叔掛了的時候，沒人支援他，那麼就划不來了，這種事情以錢惟昱的極端自私性格是絕對不會去做的。

不過，周娥皇的話語，著實點醒了錢惟昱的思路，給他開啟了一扇思想的窗戶。

是啊，在錢惟昱看來，推行什麼廢除徭役、甚至進一步廢除人頭稅、將來再玩“攤丁入畝”，把人頭稅部分的錢糧加到依附於田產的田賦裡面，這樣的活計，肯定是要動搖一個統治者的根本和支援率的。

如今跟著錢惟昱混的都是些什麼人？就拿蔣潔茹背後的蔣家來說，人家蔣袞沒有親生兒子，把最出色的長女蔣潔茹送給錢惟昱做妾，自然是希望錢惟昱罩著蔣家的。那蔣家就是一個擁有數百條大型海運商船、好幾座港口和數十萬頃殖民地田產土地的超級大資本家、“大土豪劣紳”。除了蔣家，這樣的例子還有很多，要是錢惟昱果斷推行這種策略，定然會讓內部人心浮動。

但是他十叔去了江西，情況就不一樣了——當初李弘冀活著的時候，派刺客來刺殺他，那劉茂忠、申屠令堅等，就是贛南大盜出身，連盧絳這種在江西算得上世家子弟的人，一樣免不了沾了一身匪氣。所以說，在那種地方要想建立好統治，一個拉攏社會底層窮人的制度是必不可少的。

縱貫中國歷史，大凡出農民起義的地方，最多的就是陝西河南，南方的話就只有江西安徽，都是窮得不行的地方。後世的歷史書往往一句“官逼民反“，就把所有農民軍都肯定了，不管你是屠城狂人張獻忠還是吃人狂魔秦宗權，統統可以洗白，這樣的史觀讓錢惟昱的眼光被掩蓋了很多，反而沒能如同古人那般在某些問題上看得分明。

比如，拿事實說話，隋唐以來，歷朝歷代哪裡的土地兼併最嚴重？毫無疑問肯定是江浙一帶，看看明朝所謂的“資本主義萌芽“，不就是江浙的失地農民多了，才轉變為織工、機戶等大規模手工業從業者的麼？

但是為什麼歷朝歷代，很少見到江浙一帶被”大地主大資本家“壓迫的工人農民起來鬧事呢？為什麼只有安徽出了個豬重八，江西羅霄山上掛了一片臘肉呢？為什麼羅霄山上掛臘肉的時候，出身寧波的蔣校長依然把作為自己大本營的浙江建設得如此不錯呢？按理說蔣校長這種落後反動的生產關係，不是應該比羅霄山區被解放了的人們更加“苦難深重”麼？

（不要和我說方臘，方臘也是仙霞嶺山區起事的，雖然從行政區劃來算，是浙江。而且方臘本人的籍貫是徽州人。）

所以說，根本問題還是在貧富上面。只要一個地方有生產力、能夠盤活經濟。農民有沒自己的地可以種，也是無所謂的事情，因為他們可以有別的手段維持生計，而農民起義永遠只和絕對的貧窮掛鉤。

……

“姐姐真是一語點醒夢中人啊。想來十叔在江西這半年，著實是過得不容易呢。這得被窮人逼到什麼份兒上，才會痛下決心如此這般改革啊——說不定，肯定是年初十叔想要徵發徭役大興土木的時候，那些贛南民戶都往羅霄山仙霞嶺武夷山山區裡鑽，當了逃戶，十叔無法禁制，這才痛定思痛……有師姐這般賢惠的內助，足可蓋過長孫皇