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一決死戰，而避免隼人部族逃進深山老林打游擊，林仁肇的人馬在進兵過程中還數次“犯兵家之大吉”：比如在地勢逼仄的一瀨川河谷行軍時，輕敵冒進地拖長進兵陣勢、把一字長蛇陣拉得更遠、讓隼人斥候看到使敵首尾不能相顧的機會。又或者是不等待水軍用小船沿著一瀨川運糧、就讓無當飛軍主力圈地跑馬一般孤軍深入、沿途不立營砦，故意裝出種種不謹慎的姿態。
大隅、日向等國的隼人蠻族不懂兵法，被林仁肇的誘敵之計玩弄於鼓掌之中，覺得林仁肇所部人少可欺，於是就遭遇了薩摩隼人一樣的下場，被林仁肇一戰擊殺打殘數千人，餘部徹底崩潰。
四月初，林仁肇和申屠令堅在人吉會師，並且沿著久牧野川和一瀨川肅清了進出阿蘇山區的主要通道，完成了對南九州三國隼人部族的威懾。加上吳越人充分利用當地人進行宣傳和釐清，一再強調如今實施的保甲連名、造冊登籍等工作只是為了登記人口戶籍，承諾五年內不徵稅賦、而且永不按照人頭徵發徭役和人頭稅，將來即使徵稅，也只限於按照田畝或者工商業徵收。
這些舉措讓素來不願歸化納稅的隼人部族反抗鬥志降低了不少，不過一個多月，基本上就在鋼刀和救濟的雙重壓迫下，把表面上的反抗都壓了下去。畢竟吳越人的政策說的很簡單：你要是祖祖輩輩繼續在山裡打獵，那沒問題，以後你們一輩子也沒有納稅和徭役，只要有出生和老死的時候到官府這裡登個記好了。如果到時候眼紅別人家業，想要分得田畝耕種或者到商港、工場做活，那才考慮納稅的事情。
當然，如今已經成為農業人口的那部分人，或許在五年的免稅期後，會成為受到打擊的一批、不得不忍受吳越人十五稅一的農業稅。針對這一條，吳越人又給出了兩點補救——這些也都是林仁肇和陳誨出兵之前，錢惟昱就擬定好了的大政方針——
第一條，就是即日起清丈田畝、實施檢地，此後每隔十五年檢地一次，兩次檢地之間新開墾出來的新田，不在納稅範圍內；第二條，則是對隼人部族進行入伍免稅優待，凡有隼人武士被選入吳越軍中入伍的，家中可得200畝限額的免稅田——當然田地本身並不是白送的，還是要透過自己的服役資歷和賞賜得到，或者購買。入伍從軍者，軍餉比照吳越軍士卒一般不少。
最後，作為對當年戰亂的補償，吳越人透過海商船隊，從臺灣運來了大約四十萬石的占城稻救濟糧，在鹿兒島、宮崎、人吉三處修築常平倉、進行當年的賑濟。原本只有貴族才能吃到大米的南九州蠻子們，一下子就被這種最簡單粗暴的辦法征服了。養傷期間白米飯可勁兒地吃，有失去男人的婦女小孩也可以敞開了供應，這種事情在日本歷史上根本是想都不用想的啊。
……
花開兩頭，各表一枝。陳誨、林仁肇等部在南九州花了前前後後兩三個月的時間，把大局徹底定了，隨後便是輪換了約摸兩三千人的二線部隊過去戍守、維持，並且從隼人族中把殘餘的最精悍的勇士初步募集出來，成軍編練、降低當地的不安定因素。
另一邊，錢惟昱從三月開始帶著使團北上後周，也終於在中旬趕到了汴京城。這一次，他既然親自來了，那麼林克己自然只能當副使、由他這個宗室王爺當正使。實話實說，來到這個世界之後，錢惟昱經歷過的正式外交活動，此前僅限於在南唐當人質，到外交關係算是盟友的國家來出使，這還是第一次——雖然，由他策劃、但不親自實施的外事活動，已經有好多次了。
“也不知道柴榮、趙匡胤這些傢伙都長啥樣，怎麼樣才能讓他們第一印象就覺得我是個書呆子呢？或者至少是風流文士也行啊……哎呀呀，真是傷腦筋。”
從汴河下船開始，錢惟昱就開始琢磨這個問題，住進大周禮部撥給的國賓館後，一言一行就更加註意那些陳腐的風度了。當然，除了吳越人之外，只有周娥皇和選子內親王等幾個巫女是住在國賓館的；那些日本高僧，自然要去大相國寺掛單了。
日本僧人住進去的時候，大相國寺還很正常，沒有任何被打砸燒搶的跡象，這讓錢惟昱微微有些失望，所以到了之後的第二天，就開始打探大周朝廷上關於滅佛事情的討論進展。而後才知道，原來如今柴榮定下的滅佛計劃相對當年唐武宗會昌法難的時候，還是相對溫和一些的。准許每縣留一寺、超編的全部廢除，同時僧人證照不全的，全部勒令還俗，至於熔佛鑄錢的事情，還在籌備登記的階段。如此，便只能等著柴榮召見的時候，再做區處了。
……
次日，紫宸殿。這一日，正是大朝會之
