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國雄踞東海、阻斷東海島夷來朝的疑慮。但是這個問題錢惟昱早就給那些日本高僧準備過答案了。只見良源法師在柴榮面前，法相莊嚴地控訴說：“梁、唐二朝，雖國使斷絕，民間商貿依然往來不輟。吳越素與日本國相善。然石晉末年，契丹南下時，高句麗故地三國亦強弱易勢。高麗偽王南下攻滅尊奉中原之新羅，因高麗向遼人稱臣，故而大肆劫掠日本、吳越商旅。如今商貿往來不易，多賴吳越水師賙濟，才偶有成行。一時不查，便會被高麗海寇所趁。”
高麗對遼國稱臣、新羅對南朝稱臣這些故事，柴榮也是知道的。東海航海難度深淺，他卻只能聽日本人空口白話了。良源法師這番話入情入理，柴榮便不再疑慮，還口頭譴責了一番高麗國，讓錢惟昱回去轉告錢弘俶，準了吳越人對高麗蠻夷的征伐之權。錢惟昱沒想到普通一顆伏子，還能收穫這麼一個效果，心中也是不勝之喜，而且從這點可以看出來，中原皇帝對於那些蠻夷之地，無論吳越佔了多少，都不會當回事兒，也不會產生警覺。
在日本高僧面前，看上去柴榮還是略有分寸的，沒有提什麼滅佛不滅佛的事情。可能這也是他把召見日本使臣的議題提前的原因之一，因為柴榮也不想和錢惟昱討價還價談以錢贖佛像的生意之後，再召見和尚，那實在是煞風景的事情。
“如愛卿所言，吳越國商旅，願意以銅佛等身輕重、以新鑄足額銅錢交易佛像？那所鑄錢幣形質幾何？”
“回陛下。若是陛下恩准仿製，我吳越亦可仿鑄‘周元通寶’，若是不允，則我吳越當自鑄新幣，總歸以分量等重為限便是。如此一來，我吳越新鑄銅佛之火耗、及陛下鑄幣之火耗，皆可免除，此法如能長期施行，天下靡費損耗，可減數十萬貫。”
唐宋時候融化銅塊鑄幣的“火耗”，普遍都還可以在10％以上波動，也就是說柴榮每年增鑄六七十萬貫新銅錢，或許火耗就要浪費掉八萬貫。如果吳越人直接給成品錢換佛像去廢物利用的話，相當於柴榮還可以每年多拿到八萬貫，而吳越方面也沒有損失，這就是一個雙贏的條件了。
雖然條件很誘人，但是作為一件長期的買賣來說，柴榮還是對吳越一方吃下這麼大一批貨的能力表示懷疑：“如今吳越佛法大昌，會昌以來寺觀舊觀恢復得不錯吧。吳越果真有如此之大的需求，要贖易銅佛麼？”
“陛下有所不知，臣叔近年來身體微恙不適，且後宮均無動靜，有高僧建言，如能求佛祖庇佑、觀音送子，方能……臣自幼喪父，得叔父庇佑。此等事務，怎可不傾盡私囊相助、以全孝悌之節。如今臣叔擬擴建靈隱寺、欲增鑄五百青銅羅漢、三殿大佛，具用青銅。另在西湖南側雷峰筑西關磚塔、以八萬四千經卷刻銅板收貯。由此算來，此等數項所需銅佛，便不下百萬貫之重。”
“愛卿為錢弘俶……朕是說為吳越王求子？”柴榮不可置信地瞪大了眼睛，死死盯住錢惟昱的眼神，試圖從中找出一絲虛假和動搖。
可惜，柴榮是皇帝，卻不是影帝。他沒法從錢惟昱的眼中找到一絲言不由衷的跡象。吳越國當真已經到了兄友弟恭、叔慈侄孝的巔峰程度了麼？當此亂世，居然還有侄兒為生不出兒子來的叔父求子的？
“廢話，真是****。我不求，難道王叔就真會絕後不成。既然求不求都沒差別，不如做了這個姿態也好。”錢惟昱面色道貌岸然、大義不凡，心
第249章 紂之不善
錢惟昱那副“叔慈侄孝”的表現，要說完全沒有演技上的破綻，那是不可能的。但是，他有一個最大的優勢，是柴榮趙匡胤之類的人不曾有的。那就是他體內的靈魂，加起來已經經歷了三四十年的人生，有了豐富的閱歷積澱；而他的肉體，表現出來的才是十八歲的年輕人。這中間的落差，足以讓他看上去如赤子之誠的姿態，騙過絕大多數人。
這和內馬爾帶球會遭到無數人盯防、克洛澤帶球卻沒什麼人盯防，是一個道理。一個少年人，在讀書學問上花了如此多的精力，誰還能相信他是一個在權謀詐術上也淫浸多年之人呢？人類的腦細胞，總歸是有限的啊。
“吳越之地，真是君子之國啊。”瞪了錢惟昱的面龐良久，柴榮喟然長嘆，算是相信了錢惟昱的說辭，“愛卿所言、貴國對於劉鋹逆賊在嶺南倒行逆施的義憤，朕今日也算是相信了……”
眼看著，柴榮就要順勢說兩句漂亮話，把恩准吳越討伐南漢的事情給從法理上確定下來，這時一個聲音卻突然殺出，打斷了柴榮的話語。錢惟昱聽了也是大驚，柴榮這等剛毅君主，居然還能容忍朝臣隨便打斷自己
