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小王不過一介讀書人，生平論英雄，最痛恨的便是那些靠著殺戮漢人以求‘一將功成萬骨枯’的獨夫，而敬重為華夏漢統驅逐韃虜、攘除外寇的英雄豪傑。此番來汴京，明日便要回程了，雖記著藩鎮不宜結交武臣的忌諱。只是以趙都帥之英雄，小王來了汴京一趟卻不能結實，將來必定抱憾終生，也就顧不得那麼多了。”
世人哪有不喜歡被拍馬屁的，何況如今的趙匡胤就是想破腦袋也意淫不到自己將來能當皇帝，當下竟然被錢惟昱說得不好意思起來了，唯有虛情假意地推脫謙虛一番。
錢惟昱不依不饒，繼續說道：“趙都帥，小王知都帥廉潔奉公，不敢以金玉俗物汙都帥法眼。此番送來日本備前國長船町名刀匠鑄造東瀛寶刀數口、盡皆是可力斷三胴的寶刀，以及南蠻鐵甲、大食寶馬等物；還望可以襄助都帥武勳。”
“殿下奈何如此多禮！如何克當！不過既然是寶刀名馬，趙某也就不再虛情矯飾了。”
“果真豪爽，除此之外，小王還作有《滿江紅》詞牌一闕，專記趙都帥高平戰功武勳，日後也當編入《滄浪集》，還請趙都帥先行斧正。”
趙匡胤哪裡看得懂詩詞好壞？不過錢惟昱頂著當世超一流詞人的名頭，所作定然不會差就是了。趙匡胤展開看時，上面正是寫著“怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇；抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈……白了少年頭，空悲切；天福恥，猶未雪，華夏恨，何時滅；駕長車，踏破太行山缺……朝天闕。”
相信用不了多久，這首雄壯威嚴之作，就能讓趙匡胤的武勳傳唱之名，更勝一樓吧。
第251章 鑄幣草議
五月仲夏，長袖善舞的吳越使團沿著黃海商道，重新回到杭州、台州上岸。滿載著百萬斤數量級的銅佛、青銅羅漢，分別在杭州靈隱寺、台州國清寺解除安裝。
吳越王錢弘俶擴建靈隱寺、恢復會昌法難前南朝極盛時舊觀的敕命早就已經下了，“工部”重新規劃的方案也已經下來了。靈隱寺的僧人考據了武周佛門極盛時的舊觀、將靈隱寺的規劃定額為僧房1500間、僧眾3000人，另增築羅漢堂，納兩千斤重青銅羅漢五百尊、新修三世殿、選十萬斤銅佛九座。
錢惟昱的船隊歸來之後，盡數從北地贖易回來的銅佛、銅羅漢中篩選可用的，實在不合規制的，再熔化重鑄。台州國清寺羅漢堂也依照此制，三世大殿比照酌減。隨後吳越王正式敕命華嚴宗寬信法師為靈隱寺首座、與漢僧住持同秉靈隱寺；以法華宗良源法師為天台國清寺首座、輔漢僧義寂禪師共秉國清寺政，各自授紫金袈裟、紫金錫杖、缽盂，以示榮寵。
自古袈裟色澤，以赤色金邊為最尊，紫金袈裟乃是武周朝時武則天所創。只因大唐皇帝姓李、尊道家始祖老子（李耳）為“太上玄元皇帝”，也就是太上老君，終大唐一朝，道門大盛；武則天篡唐後，為了壓制李氏，自然要改弦更張改崇道為崇佛，內造了紫金袈裟作為佛門聖僧的儀制，不過實際授予當中，武則天的男寵面首薛懷義也曾得到，所以倒不一定真是得道高僧才能有了。
吳越王賜給日本兩大宗派宗師的紫金袈裟，乃是用貝紫染成，貝紫古稱帝王紫，乃是用部分染色分泌物旺盛的海螺的腺體提取出來的，產量非常稀少珍貴，按照古代中日兩國的生產技術記載“擇海螺茁壯者二三萬枚、萃得貝紫一錢”。這就比如現代人吃鮑魚刺身，經常可以看到鮑魚殼內膽一側，有如同彩虹一樣七彩而泛著金屬光澤的鍍層，便是類似的產物了。
因為有礦物金屬光澤，所以貝紫染出來的袈裟也是反光性非常絢爛；再用金線箔裝，一件便價值千金。紫金禪杖、缽盂則是用黃金、赤銅和錫以金三銅六錫一的比例混鑄的合金製成。整套東西極盡奢侈之能事，幾乎讓那些自以為在國內已經見過大市面的日本和尚瞠目結舌。
靈隱寺擴建自然沒有那麼快完工，按照估計，整個工期會持續兩年、耗費錢糧逾二十萬貫。不過，在銅佛、羅漢剛剛請進去，山門重新搭起架子之後，錢惟昱便大張旗鼓非常虔誠地到寺中參拜。除舍了全寺的佛像羅漢身價之外，還額外施捨數萬兩白銀以資助、減輕吳越國帑的負擔。給了錢之後，滿寺高僧自然要對大施主檀越鞍前馬後伺候著遊寺觀覽、佛前禮拜。
大雄寶殿之上，錢惟昱非常高調而又貌似虔敬地當眾祝禱，說此番重塑金身、廣捨錢財以崇寺宇，乃是為了為王叔錢弘俶求得子嗣。若佛祖能有靈驗，日後定當再以重禮還願。這番話全寺
