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在戰爭中人們之間甚至連作為人所必須遵守的最低限度的規則都不能遵守，這就是侵略戰爭的實態。對本書提供證詞的人，現在都是極普通的善良的小市民，他們遵守法律和秩序，老老實實地生活著。同是這些人卻犯下了本書中所談到那些殘酷的罪行，實在令人難以置信。對這些罪行提供證詞的人透過坦白自己在戰爭中所犯下的過錯，向犧牲者們謝罪，併發誓絕不再重犯這種殘暴的行徑。
這些罪行雖然並非懺悔所能補償，但是，在這些證詞中卻凝聚著這樣一種願望：即以很大的勇氣向不瞭解戰爭的下一代人傳訴：市民一旦被戰爭這個瘋狂的舉動纏身時是多麼的可怕。希望這種體驗將成為新戰爭的抑止力量。
共同生活在地球這個美麗的星球上的我們，為什麼要發動戰爭相互殘殺呢？想遵守戰爭規則卻遵守不了。戰爭否定了人類的智慧。
總之，戰爭源發自狹隘的自以為是的民族主義。其想法是，只要本國和本民族能夠生活得很好，而別國怎麼樣都可以。
愛國的基礎存在著個人和家屬的幸福，所以這種幸福需要捍衛和發展。如果是一個個人的幸福遭到破壞的國家，那麼個人就不想屬於這個國家，這是人之常情。像美國、蘇聯那種多民族組成的複合國家，支撐民族主義的民族純種就失去了意義。
但是，為了保衛國家，即使破壞了個人幸福，也要進行戰爭。在保衛祖國的名義下，國民欣然獻出自己的生命。獻出生命的人們，是尚未從他們所從屬的國家得到什麼恩惠的年輕人。無論戰爭的勝敗如何，失去他們的悲哀將永遠深深地銘刻在遺屬的心中。
失去了對個人來說最寶責的生命而取得的國家利益又是什麼呢？保衛下來的國家榮譽又是什麼呢？為了實現國家的利益而犧牲個人的生命和幸福，犧牲者是不能瞑目的。
成為大國奴隸的小國的人們，個人的人格和名譽是不會得到承認的。但是，小國的國民為了擺脫大國的奴役，爭取民族的自由和獨立而挺身投入戰鬥，在實現戰爭目的之後，也能夠毫無遺憾。國家的利益和國民的幸福和利益，未必是一致的。回顧日本軍事立國的法西斯主義，毋寧說，它是建立在國民犧牲的基礎之上的。在“為了國家”的名義之下，個人的一切利益被抹殺是理所當然的，從而產生了價值觀的顛倒。
透過不迴避侵略戰爭的真相併正視它的行動，我要再次質問：作為戰爭的旗幟而使用的“為了國家”究竟是什麼含義？是先有個人後有國家呢？還是先有國家後有個人？
我很喜歡日本這個國家。在奧林匹克大會上，當“太陽旗”升起時，我內心激動不巳，但是，絕不能忘記同樣的“太陽旗”作為侵略的旗幟而使用的事實。然愛自己的國家和為促進維持本國的利益而戰鬥，是兩回事。甚至連旨在防衛的戰鬥和侵略之間的界限都模糊不清。
但是，國民“為了國家”而戰鬥時，兩者會混同起來。進行侵略戰爭時，甚至連戰爭目的都不讓國民知道。說實話，許多國民在不知為何而戰的情況下就喪失了生命。
把徹頭徹尾的侵略換成“進入”來掩蓋歷史事實的想法中就存在著國家的利益。對本國不利的事實，全部掩蓋起來。其內心就潛藏著利用花言巧語顛倒黑白，不承認國家曾經犯過的錯誤，重蹈覆轍的危險性。這種危險性就是戰爭的根源。
但是，揭露祖國（軍國主義）犯過的錯誤是伴隨著痛苦的。我們忍受著痛苦把這些錯誤的事實告訴下一代，使他們不要隨著記憶的淡薄而忘掉老一代人透過寶貴的犧牲而應該學到的教訓。
為什麼現在談論731呢，這是因為戰後經過三十幾年之後，戰爭的傷痕好不容易才開始逐步淡化；原731部隊人員嘴上封的牢固的“門閂”才開始逐步鬆動。幫助我們採訪的一位隊員說道：“10年以前保密的命令還在起作用，不準談，而再過10年，731部隊人員多數將會變成故人，所以，只有現在啦！”
我們在閱讀本書時，視線不要避開慘絕人寰的內容，毋寧說，這正是潛藏在人身上的可怕的本性，不得不認為平時的人由於法律、秩序和理性給這種本性套上了“馬嚼子”。在這一“馬嚼子”的重量中存在著人類的智慧。對於我們在本書紀實中所談到的令人戰慄的證詞有人產生疑問：“這是同樣的人所幹出的事情嗎？”在回答之前，必須看到他們今天懷著誠摯反省的心情進行敘述的事實，同時也要重視今天編成本書得以重版基礎的言論和表達的自由。
能夠不加粉飾地承認國家犯過的錯誤，這是民主依然健在的證明。和
