以革命的名義

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衛戍司令。只是在事後，安德魯很是心疼，那是一系列宴請活動開銷了太大，而且還帶上“半賣半送”性質，又向巴黎的權貴們介紹了數十位嬌豔動人的交際花。

不過，回報也是有的！眾多造訪者中間，富商們送來的禮物，雖說不怎麼值錢，但與安德魯（猶太管家）達成一攬子經濟合作協議，也讓後者受益匪淺；討厭的應該是政客們，這些人不僅白吃、白喝且不說，還白拿了不少金錢與美人。但安德魯是看在眼中卻不心疼，反而是樂在心裡，那是他相信總有一天，自己會讓無賴們連本代利的吐出來。

巴黎的知名學者也蜂擁跑來，應該是令安德魯異常頭疼的一件事情。有些時候，安德魯已斷定他們中的大部分都是一群男盜女娼，欺世盜名的混蛋。這些人口口聲聲要捍衛民主、自由與人權，保障共和國所有公民的合法利益，但每每談及街頭上日益躁動不安的流民暴亂時，居然異口同聲的希望眼前安德魯元帥帶兵予以嚴厲鎮壓。

一位拜訪安德魯的法學家曾如是說道，“他們這些人（巴貝夫領導的平等派，以及街頭流民）一不按章交納賦稅，二不遵守國家法紀，三不講究衛生，也不尊重上位者的權威……他們簡直就是共和國裡多餘累贅與沒有垃圾，應該無情的加以清除乾淨！”

聽完上述一番話後，安德魯哭笑不得，而自己得出的結論便是，殘留於巴黎的所有精英份子大都已沒落或頹廢，出於自身利益考慮，他們進而淪落為革命之後，那些既得利益群體的代言人。要說政客屬於卑鄙之徒，卻是他們屁股坐向所決定的事實；然而，一貫崇尚自由風尚的學者也同樣叫囂，就是卑鄙加無恥，不得不令人深感悲哀了。

值得安德魯慶幸的是，至少在土倫，歐洲最大的“海德公園”裡，依然還保留著一大群法蘭西的中堅人士，無論何時何地，公園裡的人依然堅持自己的信仰。心疼很長時間以來，這些自由派份子時常喜歡給安德魯，以及效忠後者的馬賽當局帶來大大小小的麻煩，可私下中，安德魯後者的馬賽當局帶來大大小小的麻煩，可私下中，安德魯始終對他們抱有敬意，而不是在巴黎學者面前，內心裡隱藏太多的噁心感。

當然，也並非所有造訪者都是如此，至少在今日，隨同斯塔埃爾夫人一起到來的這一群年輕學者，倒也能表現出一副憂國憂民的態勢。

……

第四集　地中海，我的海！第79章　和談與鎮壓（1）

安德魯與年輕學者之間的討論五花八門，無所不至。但很快，雙方就談話正題轉入到文藝復興與宗教運動中來，當然也少不了留在羅馬的天主教廷。儘管安德魯已被後者冊填封為天主教的新一任聖徒，但源自內心的強烈主張，在言語舉止間表現出來之後，仍舊一類是對腐敗、墮落、虛偽的羅馬教會的無情奚落。

“人的兩隻耳朵，一隻聽到上帝的聲音，一隻聽到魔鬼的聲音。”安德魯引用雨果大師的話說，“很多時候，在兩者之間，人們時常分辯不出區別！尤其是對於遠離羅馬教廷的基督徒而言，他們沒有什麼古典的東西可以復興的，諸如文藝復興與人文主義反而是一種可有可無的高雅玩意……如果說文藝復興是一場陽春白雪的運動，那麼宗教改革運動就是一場地地道道的充滿了鄉巴佬氣息的下里巴人的運動，正是這場在老百姓當中迅速蔓延開來的社會變革，使得整個北歐世界透過宗教改革運動倒向了新教……所以說，那些沒有沉重歷史做負擔的國家，在當代世界的發展潮流中更具備強大的生命力！”

當安德魯提出自己的歷史觀時，那些圍在斯塔埃爾夫人身邊的年輕學者，明顯有些不太高興。儘管還沒人敢衝上前，高聲駁斥駁斥安德魯荒唐透頂的理念。但高傲的巴黎精英們始終堅持認為，唯有文藝復興與人文主義的興起，才帶來了整個歐洲的繁榮昌威。至於，安德魯喜歡標榜的所謂宗教改革運動，天主教徒們純粹視為那是上帝的叛徒，新教徒們自發的集體暴亂。是脫離上帝的真正旨意，投入魔鬼懷抱的行為表現。

“哦，”安德魯搖搖頭。為避免雙方太多的爭執影響了和氣，他決定改變談話的方式，“公民們，那你們覺得在世界各國中除法國外，已經或即將列入強國之林的國家有哪些？”

“英國，俄國。普魯士。”前兩個屬於歐洲的傳統強國，安德魯自然不持有任何異議；至於普魯士王國，由於其軍隊在18世紀中前期一系列戰爭裡的槍眼表現，同樣讓安德魯當即贊同這類說法。“不錯，還有呢？”

“神聖羅馬帝國！”安德魯對面的紅頭髮年輕人如是說道。從他脖子上