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至於所謂的說服式教育，同樣是對牛彈琴，不得章法。那些讀聖賢書的人的腦袋比花崗岩還要堅硬上三分，顯然不太合理。而要讓讀書人，至少是部分讀書人，能夠主動接受王繼業等人施加給他們的思想理念，安德魯考慮策劃這一過程的實話，就需要韃靼皇帝來幫助自己完成。
安德魯想到前世中，有關讓貓主動吃辣椒的經典故事：一個革命領導人在會見完幾個不想全心全意效力自己的社會某階層代表後，便召見他的兩個部下，向他們提出一個非常有趣的問題：你們想怎樣才能使貓吃辣椒？一個部下說：“這還不容易？你讓人抓住貓，把辣椒塞進它嘴裡，然後用筷子捅下去。”領袖很不滿意地擺了擺手，“決不能用暴力，每件事應該是自覺自願的。”另一個部下說：“我首先讓貓餓3天，然後，我把辣椒裹在一片肉裡。如果貓非常餓的話，就會囫輪吞棗般的吃下去。”領袖顯然也不同意，因為在他看來。不能用欺騙手段愚弄人。他的辦法是：“可以把辣椒擦在貓的屁股上，當它感到火辣辣的時候，它就會自己去舔掉辣椒，併為能這樣做而感到高興不已。”
安德魯做法如出一轍，便是讓沿海計程車族階層與滿清政府產生隔閡，進而發生嚴重衝突，最後其中一部分士族階層開始接近來自歐洲的進步思想，成為同情與支援革命的勢力。而這個衝突起因，則是讓業已昏庸無比的乾隆皇帝，再度發動一場殘酷的文字獄。
安德魯讓凌興漢翻譯的諸多思想著作，除了送到呂宋華人學習之外，王繼業也會遵從安德魯的指示，派人秘密發往沿海一帶計程車族階層家中，並在韃靼人中間故意散播各類謠言，讓韃靼八旗子弟香甜在東南沿海附近，有人接觸過海外違禁書籍，只為意圖謀反做準備。
而此時，在乾隆即將傳位於嘉慶之際，相對於白蓮教的大規模起義，從而導致多省民心不穩的混亂局勢之際，依然閒庭信步宮廷，穩做釣魚臺的心態而言，韃靼皇帝最為忌諱的便是南方讀書人擁有異端學說的詭秘念頭。哪怕僅僅是有這麼一丁點，且是沒有任何證據的捕風捉影之事，他也會毫不猶豫地下令全部滅門抄家，在東南沿海再度掀起另一場文字獄。
倘若仿效先前，在一場文字獄風暴期間內，殺掉江南數萬讀書人之後，再由繼位的嘉慶皇帝假惺惺地頒佈上諭，赦免幾個劫後餘生的老弱婦孺，便可一切風平浪靜。主子依然是站著的高貴主子，而奴才仍舊是下跪的可憐奴才，整個重新恢復到“國泰民安”的大好局面，而滿清貴族下的統治，繼續牢固無比。
不過，由於王繼業和呂宋革命勢力的存在，將使韃靼老皇帝計劃全盤落空。在文字獄的過程中，那些走投無路的江南士族為躲避來自韃靼皇帝施加的殺身之禍，唯有投靠自己與移民海外，來換得一方族人的身家性命。如此一來，王繼一等人便可以逐步支援滿清在江南的統治基礎，還可以贏得更多讀書人的理解與支援。
……
“可，可是一場文字獄，將有多少人遭殃，即使是王繼業他們竭力營救，也不可能面面俱到，大部分人仍舊不可避免地遭受韃靼皇帝的殘酷屠戮！”凌興漢感覺內心很是於心不忍。那是他自己感同身受過文字獄的痛苦經歷，並不希望別人頭上再度降臨這類災難。然而，凌興漢卻又想不出更好、更妥當的方式來解放讀書人的思想問題，唯有希望領袖再行細緻考慮。
“要麼日後死在革命軍的手中，要麼喪命於韃子皇帝屠刀下。國內的讀書人大部分惟有這兩類選擇，至於第三條道路，對於他們不會存在，也沒得選擇。這便是即將發生的事實，看似殘酷，卻是真實存在的過程！讓貓主動吃辣椒，肯定不太好受。不過，至少在我看來，選擇後一種結局，對於他們自己而言，或許更好些。因為多年以後，那些死於冤獄的江南讀書人，可以得到共和國政府的風光大葬，也許還能立下牌匾一座，使得所有人獲得一個英勇反抗專制統治的好名聲。”安德魯滿不在乎地說道。
而他類似調侃的戲弄證語氣，卻讓凌興漢低下頭，呆在原地默然無語。心情顯得十分沉重。而這一段話，事實上是安德魯故意說給凌興漢聽，很是刺耳不中聽，但卻找不出一個合理理由來反駁。
的確，要不是數十年前的那場文字獄，所有家人遭遇飛來橫禍，或許凌興漢本人早已是孫承祖
