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，第三沖和至德星君。此為五方五斗星君
是也。五斗星君是道教敬奉的五位尊坤，道經稱，北斗落死，南斗上生，東鬥主
冥，西鬥記名，中斗大魁，總監眾靈。世人如果禮斗朝真，便可消災解厄，增福
延年。
五方五德星君
五方五德星君者，東方木德重華星君。南方火德焚惑星君，西方金德太白星
君，北方水德伺晨星君，中央土德地喉星君，是為五方五德星君也。
五星七曜星君
五星七曜星君是道教的七位星神。五星指的是歲星（木星）、熒惑星（火星）、
太白星（金星）、辰星（水星）、鎮星（土星）。五星又稱五曜，加上日、月，
合稱七曜。道教尊七曜為神，名為星君。日月和星神的崇拜，起於上古。兩漢時，
讖緯之學多有據星象以驗人事吉凶者。道教以日為陽精，稱其為日宮太丹炎光鬱
明太陽帝君，或稱日宮太陽帝君孝道仙王，作男像。以月亮為陰精，稱其為月宮
黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女像。《雲笈七弧�
》之《總說星》節中，五星各有名號：東方歲星真皇君（又稱木德真君），名澄
瀾，字清凝。南方熒惑真皇君（又稱火德真君），姓浩空，諱維淳，字散融。西
方太白真皇君（又稱金德真君），姓浩空，名德標。北方辰星真皇君（又稱水德
真君），名啟垣，字積原。中央鎮星真皇君（又稱土德真君），名藏睦，字耽延。《玄門寶海經》雲，「陽精為日，陰精為月。分日月之精為星辰。星辰共以真
道，要養萬二千物，下及六畜糞土草木，皆被服其秘道要德而生長焉」。意為五
星七曜皆是道的體現。天地依靠日月星辰之真氣，長養萬物。《太上洞真五星秘
授經》詳述五星之職掌，稱東方木德真君「主發生萬物，變慘為舒。如世人運氣
逢遇，多有福慶，宜弘善迎之」。南方火德真君「主長養萬物，燭幽洞微。如世
人運氣逢遇，多有災厄疾病之尤，宜弘善以迎之」。西方金德真君「主就斂萬物，
告成功肅。如世人運氣逢遇，多有災怪刑獄之咎，宜弘善而迎之」。北方水德真
君主「通利萬物，含真娠靈。如世人運氣逢遇，多有災滯劾掠之苦，宜弘善而迎
之」。中央土德真君「主四時廣育萬類，成功不愆。如世人運氣逢遇，多有憂塞
刑律之厄，宜弘善以迎之」。至於日和月，《太上洞神五星諸宿日月混常經》中
稱，有遇日君者，「必得仙術」；有遇月君者，「所求皆得，有所得者即是度世
不死之術」。道教宮觀常有供奉星神之專殿，間亦有供奉五星七曜星君者。在大
型齋醮儀禮中，一般均設有五星七曜神位，並在有關科儀中召請五星七曜星君降
壇施法。道教徒中也常有為轉變年運、祛病除邪、祈福延年而參拜星辰之神者。
四靈與二十八宿星君
四靈者，青龍、白虎、朱雀、玄武也。位四方綜二十八宿星。三輔黃圖雲：
「蒼龍、白虎、朱雀、玄式，天之四靈，以正四方」。是以東方青龍星君，綜角
宿、亢宿、氏宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿七星君。北方玄武星君，綜斗宿、牛
宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、璧宿七星君。丙方白虎星君。綜奎宿、婁宿、胃
宿、昂宿、畢宿觜宿、參宿七星君。南方朱雀星君，綜井宿、鬼宿、柳宿、星宿、
張宿、翼宿、軫宿七星君。是為四靈綜二十八宿星君也。
四靈，又稱四相或四象，指的是天上四方星宿所組成的圖象，即東方的青龍，
西方的白虎，南方的朱雀和北方的玄武。《三輔黃圖》稱，「蒼龍、白虎、朱雀、
玄武，天之四靈，以正四方」。二十八宿，是中國古代天家在觀測天象時，
對日月執行經過的區域的恆星劃分、選定並標誌的二十八個星群座。緯書《尚書
考靈曜》稱，「東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龍，曰左青龍。
南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，曰前朱雀。西方奎、婁、
胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰右白虎。北
