網遊之龍皇天下

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天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝和后土皇地只。玉皇大帝是萬神之主。中天

紫微北極大帝，是紫微垣中的大帝座星君，居於中天，萬星之宗主。勾陳上宮天

皇大帝，是北極帝座之左四座星組成的勾陳，位同北極，為天轉之樞紐。后土皇

地只，是天地中央之像，唐代以前作男像，唐武則天時出現女像。宋真宗潘

在嵩山建殿，供奉后土玄天大聖後像，宋徽宗政和七年（1117年）上地只徽

號：承天效法厚德光大后土皇地只。其後，后土皆作女像。宋代以後，由於玉皇

大帝在道教神系中的地位和職能有所加強，因此，道書中多有將玉皇大帝排列在

「四御」之外的說法，將「四御」解釋為北南西東四極之天帝，即：北極紫微大

帝、南極長生大帝、太極天皇大帝和東極青華大帝。當今中國道教已經恢復了宋

代以前的對「四御」的說法。玉皇大帝是總執天道之大神，位居三清之下，眾神

之上。中天紫微北極大帝協助玉皇大帝職掌天經地緯、日月星辰和四時氣候，道

書稱其「萬星之宗主，三界之亞君，次於昊天，上應元氣」。勾陳上宮天皇大帝，

協助玉皇大帝職掌南北極與天地人三才，統御諸星並主持人間兵革之事。后土皇

地只職掌陰陽生育、萬物之美、大地山河之秀。至於宋代以後以四極大帝作為四

御的，四極大帝也各有職能，即：北極紫微大帝總御萬星，南極長生大帝總御萬

靈、主管萬靈之壽夭，太極天皇大帝總御萬神，東極青華大帝總御萬類，主管救

度眾生。北京白雲觀三清殿以外，另設有四御殿，供奉四御尊神。在大型齋醮儀

禮活動中，除了供奉三清外，也別設有四御之神位。道書稱「各居一列，各全其

尊」。四御各尊神也分別有其神誕之日，玉皇大帝為正月初九日，紫微北極大帝

為十月二十七日，勾陳上宮天皇大帝為二月初二日，后土皇地只為三月十八日。

天地人三皇

按天皇、地皇、人皇，為三皇，系元始天王於盤古氏分天地後所生也。據抱

朴子枕中書雲：「昔二儀始分，玄黃肇判，元始天王在中心之上，名曰玉京山。

常仰吸天氣，俯飲地泉。復經二劫，忽有太玄玉女，生在石澗積血之中，出而能

言，號曰太玄聖母。元始君下游見之，乃與通氣結精，招還上宮。當此之時，二

氣絪縕，覆載氣息，陰陽調和。元始君經一劫，乃一施太玄母，生天皇十三頭，

治三萬六千歲。書為扶桑大帝，東王公，號曰元陽父。又生九光玄女，號曰太真

西王母。天皇受號十三頭；後生地皇，地皇十一頭。地皇生人皇，人皇九頭，各

治三萬六千歲」。此言天皇由元始君與太玄母所生，後遞生地皇及人皇也。

所云頭者，蓋謂人數也。如天皇十三頭，系化兄弟十三人；地皇十一頭，乃

也兄弟十一人；人皇九頭，謂化兄弟九人也。至所云各治三萬六千歲，則與補三

皇本紀所說，亦有出入。考史記補三皇本紀雲：「天地初立，有天皇氏十三頭，

澹泊無所施為，而遂自化，兄弟十三人，立各一萬八千歲。地皇十一頭，兄弟十

一人，興於熊耳、龍門等山，亦各萬八千歲。人皇九頭，乘雲車，駕六羽，出谷

口，兄弟九人，分長九州，各立城邑，凡一百五十世，合四萬五千六百年」。據

此則知所云頭者，係指自化人數無疑也。

鬥姥天尊

鬥姥天尊乃先天元始之陰神也。因其形相象徵道體。故又稱先天道姥，謂為

象道之母也。其妙相紫光圓融，稟一氣玄元之象，應無極生太極也。秉持日月二

輪，應陰陽二氣，象太極也。四頭磊落，應四象也。八臂垂雄，應八卦也。道經

以：鬥姥居大梵天宮，綜日月星辰，為斗極之母。梵氣妙文，敷成九章，應化九

皇：一曰貪狼，二曰巨門，三曰祿存，四曰文曲，五曰廉貞，六曰武曲，七曰破

軍，八曰左輔，九曰右粥，居於鬥垣。鬥姥天尊常沐浴於九曲華池，湧出白玉龜

臺，神獬寶座。登寶座以救度眾生，持寶杵以降魔禦患，執弧矢以救劫消災，振