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可惜中卷《洛書神篇》殘缺太多，劉伯溫雖然靠自己的悟性悟出了不少玄機，但是仍相去太遠。他在與淮西派首領李善長的爭鬥中佔了上風，最終卻被李善長的心腹、奸臣胡惟庸所害。他死後，那部殘缺的中卷《洛書神篇》再也不見了。
至於下卷《洛書神篇》，從春秋戰國以來，就失落在民間，期間落到不少人的手裡，於是便有了歷代的堪輿風水大師和星象推算大師。
關於《洛書神篇》的故事，潘教授以前就對苗君儒說過很多次，所以他知道，他還以為這些是考古的常識，誰料想潘教授是有目的的，是為他的此次之行做的事先安排。
苗君儒把信紙放回信封中，緩緩說道：“王凱魂得到的，是下卷《洛書神篇》。”
田掌櫃點頭說道：“你可能還不知道‘河圖洛書’和那塊黃帝玉璧有什麼關係吧？”
苗君儒笑了一下，潘教授既然對他說了《洛書神篇》的故事，有關黃帝玉璧與“河圖洛書”的關係，自然也說了。
在大禹沒有得到洛書之前，“河圖洛書”已經出現過一次。傳說伏羲得到“河圖”後，依照“河圖”所示排成八卦推演之術，並命名為“洛書”，後來一次經過洛河，不巧將“河圖”與“洛書”落於河中，當時河中翻起大浪，一條黃龍手捧“河圖洛書”出現，伏羲見狀大笑，說暫且交給你保管，如果日後遇到明君，麻煩你轉交給他。
多少年後，黃帝打敗了炎帝和蚩尤，被各部落擁戴為部落聯盟頭領，在有熊建立了國家。沒有了戰亂，老百姓安居樂業，呈現一派太平景象。有一天，黃帝在洛水上，與大臣們觀賞風景，忽然見到一隻大鳥銜著卞圖，放到他面前，他連忙拜受下來。再看那鳥，形狀似鶴，雞頭、燕嘴、龜頸、龍形、駢翼、魚尾，五色俱備。圖中之字是“慎德、仁義、仁智”六個字。黃帝從來不曾見過這鳥，便去問天老。天老告訴他說，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜裡鳴叫是保長。鳳凰一出，表明天下安寧，是大祥的徵兆。後來，黃帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來，獻給他。黃帝不解，又來詢問天老。天老回答說，這是“河圖洛書”要出的前兆。於是黃帝便與天老等遊於洛河之間，沉璧於河中，殺三牲齋戒。最初是一連三日大霧。之後，又是七日七夜大雨。接著就有黃龍捧圖自河而出，黃帝跪接過來。只見圖上五色畢具，白圖藍葉朱文，正是“河圖洛書”。於是黃帝開始巡遊天下，封禪泰山。黃帝迎“河圖洛書”所沉之璧，就是黃帝玉璧。黃帝昇天後，“河圖洛書”遺落於世。舜帝南巡之時過洛水，洛水大漲，掀起驚濤駭浪，隨從的人說水下有怪獸作祟，需要用寶物鎮之。於是舜帝便將“洛書”投於水中，“洛書”入水後，轉眼間風平浪靜。
到大禹治水的時候，才有神龜背馱著“洛書”獻給大禹，連同“洛書”一起，就是那塊黃帝丟到水中的玉璧。
苗君儒望著田掌櫃，說道：“你現在該告訴我關於你們的情況了吧，我連我剛才拜的娘娘是什麼都不知道！”
田掌櫃微微一笑，說道：“這話說來就長了，你應該知道南唐國師何令通吧？”
像苗君儒這種博學的考古人，怎麼不知道歷代的堪輿大師呢？何令通，名溥，字令通，號潛齋，賜號（紫霞），宜春（江西廬陵道）人，原為南唐國師，精通堪輿術。顯德年間，因諫李璟修牛首山陵不利，謫為休寧縣令，曾整治休寧縣城風水，後辭官為僧，修道精靈，用心火自灼而化身。著成《鐵彈子》、《靈城精義》，其書分兩卷：上卷論形氣，下卷論理氣。《休寧縣誌》稱：“凡徽人葬地之善者，多為何國師所扦。”何令通的風水堪輿術一直在徽州傳承。
苗君儒問，“你們和他有什麼關係嗎？”
田掌櫃說道：“何令通為什麼要阻止李璟在牛首山修建陵墓呢？”
對田掌櫃問的這個問題，苗君儒實在無法回答，很多歷史事件的真相，早已經埋沒在歲月的車輪中，後人無從知曉。他愣了一下，說道：“何令通為一代堪輿大師，想必看出牛首山不適合修建陵墓吧？”
田掌櫃說道：“你說的只是其一，何令通沒有成為國師之前，是史館編修，一次偶然的機會，從一個盜墓人手裡得到幾十片竹木簡，看過之後，認為是下卷的《洛書神篇》，只可惜他得到的是一小部分，就仗著那一小部分的下卷《洛書神篇》，他對風水堪輿之術日漸精通，最終成了國師。牛首山逶迤於長江和外秦淮河之間的丘陵地帶。北連翠屏山，南接祖堂山，山勢均力敵奇特，
