我當上帝那些事兒

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’上取下的分支罷了。”

章五十三　大一統理論與正規化包容性

“倒真是想看看你原來宇宙的本體呢。”我深深呼吸著徐來漸勁的微風，道。

“在這個世界是不可能的了。只有在包含了所有維度的希爾伯特空間或者和我原來物理法則完全相同的宇宙你才能夠見到我原來的模樣。”秦淑雅遺憾地笑道，“當然，不管兩個宇宙在物理法則層面怎樣不同，畢竟本源都是相同的，如果追溯到源頭都不過是希爾伯特空間流溢而出的投影罷了，所以只要經過希爾伯特空間的投影轉換，就能夠將資訊等量投射在另一個世界裡，就像現在，你看到的我的身體，就是經過希爾伯特空間轉換後在這個世界的資訊投影。”

“就像洛倫茲變換方程組在不同參照系之間的變換？”

“對，就像洛倫茲變換。或者說麥克斯韋方程組，它可以把四個不同的定律統一起來並且實現在不同慣性系下的轉換。”秦淑雅點著頭，用細柔的聲音說著，“喂，神無月，你可知道對於文明來說，這個世間最強大的武器是什麼嗎？”

我只是側首看著秦淑雅，沒有回答。

秦淑雅道：“如果某個文明能夠發展到一定程度，它們甚至可以使用數學規律武器物理法則武器，修改宇宙的引數。但是，不管是數學規律武器也好，資訊武器也好，還是因果律變動那樣的物理法則武器也罷，都不是最強大的武器，誠然，這樣的武器對於一般文明來說已經無限接近於神，但是它們也就只能夠止步於此了。這個世間最強大的武器，是哲學武器。或者說，是‘本源武器’。對於神來說，其他的文明就像柏拉圖洞穴理論中永遠囚禁在洞穴深處，只能看到從洞穴外照進來的火光把自己的身影投影在洞壁上來認為是世界真實面貌的可憐原始人，只有偶爾幾個文明能夠走出洞穴，看到外面真實的火光，然後再看到比火光更高遠燦爛的太陽。那才是世界的本源。而哲學的終極問題就是對世界本源的嚮往與追求，哲學武器才是這個世間最強大的武器。可惜，這個武器註定只有上帝才能掌握。”

我平靜地道：

“可是，就算是神，也未必能夠突破哥德爾不完備性定理吧，我一直在想，就算是神自身，也可以假設自己所處的世界並非是真實的，而是有一個更廣大的宇宙，而自己所處的宇宙不過是那個更大世界中的一個小宇宙而已，甚至神本身也不過是一個更高階的神所創造的玩具而已，不是麼？”

“當然不是。”秦淑雅溫婉地笑著，“神是不證自明的，已經突破了哥德爾不完備性定理。對於神來說，想和做是等同的，當神想到一個可能性，就必定會因為新鮮感而把那個可能性變為現實。就像你認為自己不過是生活在一個虛構世界裡的人物，被一個更高次元的神統治著，那麼這一切就會變為真實，你會發現你自己真的生活在虛構的世界裡，並且被更高次元的神統治著，但是那時候也意味著對方將獲得你的神權。就像我現在這樣。而這就是整個宇宙的本質。知道那是什麼嗎？”

“宇宙的本質是什麼？”我沉默了良久，終於問出了這個一直積聚在我內心之中的問題。

秦淑雅淡淡一笑，道：

“是愛。”

“有什麼深意麼？”

“當然有，”秦淑雅咯咯笑起來，“這個‘愛’並不是通常人所理解的字面上的愛，而是一種包容性、涵蓋性、超越性，或者說，一種可以容納世間萬物的‘勢’，就像張載的民胞物與，或者馮友蘭的天地境界。這是我這個曾經作為神的存在所摸索出來的關於宇宙的終極答案。”

“不要太驚訝，這確實就是事實。就拿人類文明來舉個例子來說，牛頓建立了牛頓力學，而愛因斯坦又超越了牛頓，提出了相對論，超越了牛頓力學的宏觀低速範圍。而相對論又要與量子力學統一，建立起一個更完備，更統一的理論……你看，任何理論都在被推翻，都在被在被不斷地否定，但是在這個理論不斷被超越和否定的過程中，只有一個是沒有變的，那就是‘否定’這個行為本身。你可以假設我們生活在缸中之腦裡，有一群長得醜陋的邪惡外星人囚禁了我們，但是你還可以繼續猜測認為那群外星人也不過是一群更瘋狂的外星人所玩弄的可憐玩具罷了，如此類推，可以一直至無窮，在這個過程中，只有一個假設接著一個假設的涵蓋性、包容性是不變的，包容本身就是這個宇宙的本質。就算你可以反對宇宙的本質不是包容性，提出一個更高階的猜想，但是當你這麼做時，你的這個行為本身就是在原來的假設基礎上的一種包容。不論